ОТРЯСИ ПРАХ
Верующий должен противостоять дьяволу (Иакова 4:7).
Второе: верующий должен вести битву, подвизаясь «добрым подвигом веры» (1 Тим. 6:12).
Третье: верующий должен быть исполнен Слова Божьего и быть Им отделен (Иоанна 17:17).
Четвертое: верующий должен постоянно ходить в Духе Святом, как в верхней одежде, испытывая в Нем внутреннюю потребность, заложенную Богом через Завершенную Работу.
Пятое: с людьми верующий должен общаться во свете (1 Иоанна 1:7). Во свете! В ясном свете, ясной любви, ясной милости, ясных убеждениях, ясной истине!
Шестое: верующий должен прощать так, как прощает Бог, и любить так, как любит Бог.
Седьмое: верующий должен быть настолько близок с Богом, что Бог желал бы забрать его домой, но не делает этого потому, что работа его не завершена. Близость эта вызывает в Боге такую любовь, что Он жаждал бы уже сейчас наслаждаться ею дома − так велико Его желание, чтобы верующий пребывал с Ним лично!
30 июня 2011 г.
28 июня 2011 г.
КАК ХРИСТИАНИН ОБРЕТАЕТ ВЕЛИЧИЕ
Что же такое «правда Твоя… до превыспренных», высочайшая праведность Божья, подобной которой, как говорится в Псалме 70:18, нет? Праведность «до превыспренных» − это мы, уже сейчас в глазах Бога посаженные вместе на небесах в вечности в Иисусе Христе превыше всякого нечестия и греха. В этом и заключена высочайшая праведность Божья, «правда… до превыспренных», дарованная нам в тот момент, когда мы уверовали (Римлянам 4:3−5). И именно оттого, что праведность эта высочайшего свойства, «правда... до превыспренных», она недоступна никакому легализму, никаким табу и потугам законничества с его нескончаемыми запретами, налагаемыми людьми друг на друга. Правда такой немыслимой высоты приходит через «обилие благодати и дар праведности», дабы мы царствовали «посредством единого Иисуса Христа» (Римлянам 5:17).
Что же такое «правда Твоя… до превыспренных», высочайшая праведность Божья, подобной которой, как говорится в Псалме 70:18, нет? Праведность «до превыспренных» − это мы, уже сейчас в глазах Бога посаженные вместе на небесах в вечности в Иисусе Христе превыше всякого нечестия и греха. В этом и заключена высочайшая праведность Божья, «правда… до превыспренных», дарованная нам в тот момент, когда мы уверовали (Римлянам 4:3−5). И именно оттого, что праведность эта высочайшего свойства, «правда... до превыспренных», она недоступна никакому легализму, никаким табу и потугам законничества с его нескончаемыми запретами, налагаемыми людьми друг на друга. Правда такой немыслимой высоты приходит через «обилие благодати и дар праведности», дабы мы царствовали «посредством единого Иисуса Христа» (Римлянам 5:17).
26 июня 2011 г.
ПУСТЬ СВЕТ ТВОЙ СВЕТИТ ВСЕМ!
«Сокровище… в глиняных сосудах…»‒ сила, дарующая нам способность жить благочестивой жизнью, думать добродетельные мысли, иметь благопристойные чувствования, «чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам», не нашему человеческому усердию (2 Коринфянам 4:7).
Интересен тот факт, что согласно медицинской науке, страдания, которые испытывает мужчина или женщина, происходят в трех измерениях, хотя человек этого и не осознает. Если бы в течение месяца вам пришлось переживать тяжкие испытания, то в их процессе ваша память и центральная нервная система бессознательно отразила бы все переживания вашего прошлого, и помимо страданий, переносимых в данный момент, вы внутренне переживали бы всю боль своего прошлого, даже не думая о ней, плюс страхи будущих скорбей. Так устроен человек, живущий в трех измерениях времени. Что же касается страданий животных, то они, согласно медицине, происходят лишь в одном измерении, и как бы тяжелы они ни были, их ни в коей мере не сравнить с человеческими, поскольку животные не помнят прошлого.
«Сокровище… в глиняных сосудах…»‒ сила, дарующая нам способность жить благочестивой жизнью, думать добродетельные мысли, иметь благопристойные чувствования, «чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам», не нашему человеческому усердию (2 Коринфянам 4:7).
Интересен тот факт, что согласно медицинской науке, страдания, которые испытывает мужчина или женщина, происходят в трех измерениях, хотя человек этого и не осознает. Если бы в течение месяца вам пришлось переживать тяжкие испытания, то в их процессе ваша память и центральная нервная система бессознательно отразила бы все переживания вашего прошлого, и помимо страданий, переносимых в данный момент, вы внутренне переживали бы всю боль своего прошлого, даже не думая о ней, плюс страхи будущих скорбей. Так устроен человек, живущий в трех измерениях времени. Что же касается страданий животных, то они, согласно медицине, происходят лишь в одном измерении, и как бы тяжелы они ни были, их ни в коей мере не сравнить с человеческими, поскольку животные не помнят прошлого.
24 июня 2011 г.
НОВОЕ МЕРИЛО ТВОЕЙ ЖИЗНИ
Сатана - вор, который «приходит только для того, чтобы украсть», учинить разбой, «убить и погубить» (Иоанна 10:10). Пусть истина эта глубоко проникнет в наши сердца: намерение сатаны состоит в том, чтобы похитить у нас здоровье, принести нам немощь, забрать наши (духовные) ценности, счастье, мудрость, успех на рабочем месте. Второй его задачей является уничтожение нашего потенциала, нашего благополучия, способностей, замыслов, мечтаний, видения нашей веры и по вере ожидаемого. А вслед за этим он начинает «губить», и в слове этом заключается понятие разрушения нашей способности к перемене, лишение нас возможности измениться.
Сатана - вор, который «приходит только для того, чтобы украсть», учинить разбой, «убить и погубить» (Иоанна 10:10). Пусть истина эта глубоко проникнет в наши сердца: намерение сатаны состоит в том, чтобы похитить у нас здоровье, принести нам немощь, забрать наши (духовные) ценности, счастье, мудрость, успех на рабочем месте. Второй его задачей является уничтожение нашего потенциала, нашего благополучия, способностей, замыслов, мечтаний, видения нашей веры и по вере ожидаемого. А вслед за этим он начинает «губить», и в слове этом заключается понятие разрушения нашей способности к перемене, лишение нас возможности измениться.
22 июня 2011 г.
ХАРАКТЕР БОГА
Благодать в Боге является выражением Божьего характера − Его характера и Его действий. Благодать в Боге означает, что Он ‒ личность, отделенная от всего внешнего, от всего того, что вне Его Самого. Бог суть Благодать! И это само по себе субъективно, ибо подразумевает, что Бог Сам является предметом всего того, что Он Собой представляет.
Благодать в Боге является выражением Божьего характера − Его характера и Его действий. Благодать в Боге означает, что Он ‒ личность, отделенная от всего внешнего, от всего того, что вне Его Самого. Бог суть Благодать! И это само по себе субъективно, ибо подразумевает, что Бог Сам является предметом всего того, что Он Собой представляет.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
Статистика
