Божий Завет любви и благодати Часть 5

"Я принадлежу возлюбленному моему"

Вначале многие из нас отзываются Господу так же, как это сделала невеста в Песне Песней Соломона 2:16: "Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему; он пасет между лилиями". Это было ощущение обладания Христом, ощущение личного наслаждения, когда она держалась Его. Но спустя некоторое время в Песне Песней Соломона 6:3 она говорит иначе: "Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой - мне". Нам нужно продолжать расти во взаимоотношениях с Богом, чтобы обладать Им.

Божий Завет любви и благодати Часть 4

Благодать, которая изливается даром

Иисус сказал: "Живи! Умножил тебя как полевые растения; ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди и волоса у тебя выросли, но ты была нага и непокрыта" (Иезекииль 16:7). Когда мы верим в Иисуса Христа и признаем Его своим Спасителем, потоки нежданной благодати и незаслуженного благоволения истекают от Его престола, и Бог предоставляет свободный доступ к благодати, которую мы не можем заработать и никоим образом заслужить. Чудо благодати освобождает нас. Божья благодать совершает прощение, дарует милость и высвобождает силу возрождения через Святой Дух. Таково действие благодати. С несравненной любовью Бог простирается к этому дитя; Бог ищет грешника, свернувшего с пути. И только Бог способен выкупить нас из рабства греха и вечного проклятия ценой буквальной крови Иисуса Христа и Его заместительной жертвы. Только Бог стремится к беспомощному, безнадежному, покинутому грешнику. Мы были мертвы в своих беззакониях и грехах, но прозвучало царское слово: "Живи!". Живи без оговорок! Живи без условий! Живи потому, что ты веришь!

 Божий Завет любви и благодати Часть 3

Наша греховная природа

В Псалме 57:4 говорится, что мы отступили с самого рождения, говоря ложь. В Псалме 50:7 сказано: "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя". Нам необходимо понимать принцип, изложенный в послании к Римлянам 5:12 еще до того, как мы лично и сознательно согрешили против Бога, греховная природа Адама была вменена нам. Врожденная природа греха передается из поколения в поколение. В Божьих глазах греховный человеческий род не имеет в себе ничего привлекательного, что могло бы побудить Бога снизойти и принять участие в нашей жизни. Состояние наших душ делает нас безобразными и отвратительными в Божьих глазах. Что могло побудить Бога обратить внимание на наше безнадежное состояние?

 Божий Завет любви и благодати  Часть 2

Его сострадание к нам

Иисус Христос одновременно является Первосвященником и Спасителем для верующих в Него. Он "ищет, чтобы спасти погибшее". Его сострадание к нам неистощимо. Его отождествление с грехом было совершенно необходимо для того, чтобы занять положение Первосвященника, и оно было гораздо мучительнее, чем мы можем себе представить, ибо "во всякой скорби их Он не оставлял их" (Исаия 63:9)."Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха" (Евреям 4:15)."Он спас нас по Своей милости" (Титу 3:5), "по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось" (Плач Иеремии 3:22).

 

Божий Завет любви и благодати

Шестнадцатая глава книги пророка Иезекииля, аллегорически описывая состояние израильского народа, передает принцип Божьего завета любви и благодати с Церковью, Телом Христа, а также символизирует избавление, которое даровал этому народу Тот, Кто изначально призвал его к существованию. Мы верим, что христианский рост каждого верующего должен основываться на Божьей непорочности и правдивости, а также на Его любви и благодати к нам.

"Ибо все обетования Божии в Нем 'да' и в Нем 'аминь', - в славу Божию, через нас" (2 Коринфянам 1:20).