СУТЬ ВЕРЫ

"...Веру с горчичное зерно..." (Матфея 17:20)

Нам представляется, что Бог нас за нашу веру вознаграждает. В самом начале
оно, может быть, и так, но верой мы ничего заслужить не можем. Благодаря
вере мы оказываемся в правильных отношениях с Богом и даем Ему возможность
совершать в нас то, что угодно Ему. Если вы святой Божий, Богу часто
приходится выбивать основание из-под ваших убеждений, чтобы вернуть вас к
Себе. Бог хочет, чтобы вы поняли, что жить нужно верой, а не
сентиментальными воздыханиями о благословениях Божьих. Ваша прежняя жизнь
веры была узкой и бурной, она была сосредоточена на крошечном лучике света,
увиденном вами, и в этой жизни было не меньше разума, чем веры, и при этом
полно света и тепла. Потом Бог лишил вас Своих благословений, чтобы
научить ходить верой. И теперь вы для Него стoите гораздо больше, чем
тогда, когда были переполнены восторгом и яркими свидетельствами.

ВЕРА

"А без веры угодить Богу невозможно". (Евреям 11:6)

Вера без здравого смысла -- это фанатизм, а здравый смысл без веры --
рационализм. Жить по вере -- значит совмещать и то, и другое. Здравый смысл
-- это не вера, а вера -- это не здравый смысл. Между ними то же
соотношение, что и между естественным и духовным, между порывом страсти и
вдохновением. Иисус Христос никогда не говорил "в смысле здравого смысла",
Он всегда говорил в смысле откровения, а откровение проникает туда, куда
здравому смыслу ход заказан. Прежде чем вера станет объективной
реальностью, ее нужно испытать. "Притом знаем, что... все содействует ко
благу" (Рим. 8:28), и, что бы ни случилось, таинство промысла Божьего
преобразовывает идеалы веры в реальность. Вера всегда дело личное, вся цель
Божья именно в том и заключается, чтобы в детях Его идеалы веры становились
реальностью.

ВМЕСТО НАС

"Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем
сделались праведными пред Богом". (2-е Коринфянам 5:21)

Современный взгляд на смерть Христа заключается в том, что Он умер за наши
грехи из сострадания. Взгляд же Нового Завета состоит в том, что Он взял на
Себя наш грех не из сострадания, а потому, что Он не мыслил Своей судьбы
вне нашей. Он был "сделан жертвою за грех". Наши грехи снимаются с нас
благодаря смерти Христа, а объяснение Его смерти совсем не в Его
сострадании к нам, а в Его послушании Отцу Своему. Мы угодны Богу не
потому, что послушны, или потому, что пообещали от чего-то отказаться, а
потому, что умер Христос. И никак иначе быть просто не может. Мы говорим,
что Иисус Христос пришел, чтобы явить нам Бога как Отца, явить Его любовь.
А в Новом Завете сказано, что Он пришел, чтобы "взять на Себя грех мира"
(Ин. 1:29). И Бог открывает Себя Отцом тем, кому Иисус Христос предстал как
Спаситель. Иисус Христос никогда не говорил о Себе миру как о Том, Кто явил
людям Отца. Он говорил о Себе как о камне преткновения (см. Ин. 15:22-24).
Слова об Отце (Ин. 14:9) сказаны Христом ученикам.

ОПРАВДАНИЕ ВЕРОЙ

"Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем
более, примирившись, спасемся жизнью Его". (Римлянам 5:10)

Спасаюсь я не верой, верой я познаю, что я спасен. Меня спасает не
покаяние, покаяние -- это признак того, что я понимаю, что сделал во Христе
Иисусе Бог. Нас постоянно подстерегает опасность ставить во главу угла не
причину, а следствие. Меня якобы оправдывает перед Богом мое послушание,
мое посвящение себя Ему. Да такого просто быть не может! Я оправдан перед
Богом потому, что прежде всего, что мог сделать я, за меня уже умер
Христос. Когда я обращаюсь к Богу и верой принимаю все то, что открывает
мне Бог, благодаря непостижимому Искуплению Иисуса Христа я моментально
оказываюсь в правильном положении по отношению к Богу, и по
сверхъестественному чуду благодати Божьей я предстаю перед Богом
оправданным, и не потому, что я сокрушаюсь о грехе своем, не потому, что я
покаялся, а потому, что за меня умер Христос. Эта весть от Духа Божьего
врывается мне в душу, заливая ее невообразимым светом, и я знаю, что я
спасен, хотя не знаю, как это случилось.

МИССИОНЕРСКИЕ МЕТОДЫ

"Итак идите, научите все народы". (Матфея 28:19)

Иисус Христос не сказал: "Идите и спасайте души" (спасение душ -- это
сверхъестественное дело Божье), Он сказал: "Идите, научите все народы". А
научить, оставаясь неучем самому, невозможно. Когда ученики вернулись со
своего первого миссионерского задания, они были полны радости от того, что
им повиновались бесы, но Христос сказал: "Не радуйтесь успешному служению,
великий секрет радости заключается в том, что вы в правильных отношениях со
Мной" (см. Лк. 10:17-20). Самое главное в миссионере то, что он верен зову
Божьему и понимает: его единственная цель -- помогать людям учиться у
Христа. Но есть и другая страсть о душах, которая идет не от Бога, а от
желания обращать людей в свою веру, к своей точке зрения.