ЧЕГО ВЫ ХОТИТЕ ОТ ГОСПОДА?

"Господи! чтобы мне прозреть". (Луки 18:41)

Есть ли у вас что-то такое, что не только вам не дает покоя, но и других
лишает этого самого покоя? Это всегда что-то, с чем мы сами справиться не
можем. "Заставляли его молчать; но он еще громче кричал" (Лк. 18:39). И
правильно, и не давайте никому покоя, пока не встретитесь лицом к лицу с
Самим Господом -- не нужно делать своим господином здравый смысл. Когда
Христос спрашивает, чего невероятного мы от Него ожидаем, помните, что Он
действует, не будучи связан правилами здравого смысла: Он действует по
правилам сверхъестественного.

ТЕПЕРЬ ВЕРУЕТЕ?

"Посему веруем... Иисус отвечал им: теперь веруете?" (Иоанна 16:30-31)

Теперь веруем. А Иисус спрашивает: "Теперь веруете?.. наступает час... что
вы... Меня оставите одного" (Ин. 16:31-32). Многие христиане-труженики
оставляли Христа одного и отправлялись на свой труд из чувства долга или
просто понимая, что так нужно. А причина в том, что в нас не живет
воскресший Христос. Душа потеряла близость с Богом и стала полагаться на
собственное религиозное разумение. Явного греха в этом вроде бы нет, нет за
это и никаких казней Божьих, но, когда душа понимает, насколько обкрадывает
она сама себя, какие сложности, трудности и проблемы на себя накликает, она
возвращается к Богу со стыдом и раскаянием.

НЕ СВЯЗЫВАЙТЕ ХРИСТУ РУКИ

"Откуда же у Тебя вода живая?" (Иоанна 4:11)

"Колодезь глубок" -- и он гораздо глубже, чем думала самарянка! Задумайтесь
о глубинах человеческой природы, человеческой жизни, задумайтесь о глубинах
"колодезей" в ваших сердцах. Не лишаете ли вы Иисуса возможности сделать
что-то, приуменьшая Его способности? Может быть, в сердце у вас бездонный
колодезь беды. Приходит Христос и говорит: "Да не смущается сердце ваше"
(Ин. 4:11), а вы пожимаете плечами и отвечаете Ему: "Но, Господи,
колодезь-то глубок, Тебе из него не почерпнуть покоя и утешения". А Он и не
собирается их черпать оттуда -- Он их даст вам свыше. Христос не извлекает
ничего из колодезей человеческой природы. Мы ограничиваем Святого
Израилева, вспоминая, что мы позволили Ему сделать для нас в прошлом, и
говоря: "А вот этого, конечно же, я от Бога ожидать не могу". Но нам,
ученикам Христа, как раз и нужно поверить, что Иисус сделает невозможное,
то, во что верится с трудом. Мы связываем Христу руки в то мгновение, когда
забываем, что Он всемогущ. Дело не в том, что Он чего-то не может, дело в
том, что мы не верим, что Он все может. Мы приходим ко Христу как к
Утешителю, как к Тому, Кто нас всегда поймет, но не хотим прийти к Нему как
ко Всемогущему Богу.

УЩЕРБНЫЕ СОМНЕНИЯ В ХРИСТЕ

"Господин! тебе и почерпнуть нечем". (Иоанна 4:11)

"То, что Бог говорит в Своем Слове, меня потрясает до глубины души, но я же
не могу именно так и жить!" Когда речь заходит об учении и жизни Христа, мы
становимся в позу благочестивой снисходительности: "У Тебя, конечно,
высокие идеалы, и нас они не оставляют равнодушными, но в жизни так не
получится". Каждый из нас хоть в чем-то об Иисусе думает именно так. И эти
сомнения в Христе начинаются с вопросов, которые нам кто-то задает, когда
мы рассуждаем о своих отношениях с Богом и планах: "Где ты думаешь брать
деньги? Кто тебе будет помогать?" Начало этим вопросам можем положить и мы
сами, когда говорим Христу, что разобраться с нашим конкретным случаем Ему
будет не под силу. Сказать "Доверься Господу" легко, но человеку нужно
жить, а Иисусу и почерпнуть-то нечем -- нечем дать нам то, без чего нам не
прожить. Будьте осторожны с тем сладким голоском, который нашептывает вам
изнутри коварную ложь: "Я ведь не в Христе сомневаюсь, а в себе". Никто из
нас в себе самом никогда не сомневается, мы точно знаем, что можем, а чего
не можем. А вот в Христе мы действительно частенько сомневаемся. Нас как
будто выводит из себя сама мысль, что Он может что-то такое, чего не можем
мы.

ТЕРНИИ СЛУЖЕНИЯ

"...Несмотря на то, что, чрезвычайно любя вас, я менее любим вами". (2-е
Коринфянам 12:15)

Обычная любовь ожидает взаимности. А Павел говорит, что для него неважно,
любят его или нет. Он готов отдать себя всего, до последней капли, и не
просто ради людей, а ради того, чтобы люди пришли к Богу. "Ибо вы знаете
благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради
вас" (2 Кор. 8:9). Никак иначе и не представлял себе служения Павел -- он
не обращал внимания на себя, отдавая себя людям без остатка и отдавая с
радостью, -- именно этому он и радовался.

РАДОСТЬ ЖЕРТВЕННОСТИ

"Я охотно буду издерживать свое и истощать себя за души ваши". (2-е
Коринфянам 12:15)

После того как Дух Божий обильно изливает в сердца наши любовь Божью, мы
начинаем сознательно разделять интерес Иисуса Христа к другим людям. А для
Иисуса Христа важен каждый человек без исключения. В христианском труде
своем мы не имеем никакого права руководствоваться своими симпатиями, и
этим всерьез испытываются на прочность наши отношения с Иисусом Христом.
Вся радость моей жертвенности в том, что я полагаю жизнь свою за своего
Друга, не выбрасываю ее, а сознательно полагаю за Него и Его интерес к
другим людям, а не за какой-то принцип. Павел "истощал себя" с
одной-единственной целью -- чтобы приводить людей к Иисусу Христу. И
приводил он людей всегда именно ко Христу, а не к себе. "Для всех я
сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых" (1 Кор. 9:22).

РЕШИМОСТЬ СЛУЖИТЬ

"...Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы
послужить..." (Матфея 20:28)

На служение Павел смотрел так же, как и наш Господь. Христос говорил: "Я
посреди вас, как служащий" (Лк. 22:27); Павел: "мы -- рабы ваши для Иисуса"
(2 Кор. 4:5). Нам почему-то кажется, что человек, призванный на служение,
призван стать другим существом, не похожим на обычных людей. Но, если
послушать Христа, получается, что Он был призван на то, чтобы о Него все
вытирали ноги, призван вести людей, но не руководить ими свысока. "Умею
жить и в скудости" (Флп. 4:12), -- говорит Павел. Он понимает служение как
возможность исчерпать себя для кого-то до последней капли. "Вы можете меня
хвалить или проклинать, меня это с пути не собьет, -- вот как был настроен
апостол. -- Если есть на свете еще хотя бы один человек, который не знает
Иисуса Христа, -- я его должник и буду служить ему, пока он Христа не
узнает". Движущая сила служения Павла -- это не любовь к людям, а любовь к
Иисусу Христу. Если мы движимы любовью к человечеству, мы очень скоро
сломаемся и упадем духом, потому что на своем горьком опыте убедимся, что
люди неблагодарнее псов. Но если нами движет любовь к Богу, никакая
неблагодарность не помешает нам служить своим собратьям.

ХРАНИТЕ ДУХОВНОЕ ТЕРПЕНЬЕ

"Остановитесь и познайте, что Я -- Бог". (Псалом 45:11)

Терпение -- это не просто выносливость, а выносливость в сочетании с
абсолютной уверенностью, что ожидаемое нами обязательно случится. Терпение
-- это не просто упорство, которое может быть, напротив, проявлением
слабости, излишней боязни что-то упустить. Терпение -- это максимум того,
на что способен человек, который отказывается поверить, что его герой может
быть повержен. Самое страшное, что может случиться, это не то, что ты
будешь проклят, а то, что потерпит крах Иисус Христос и все, что Он
проповедовал -- любовь, справедливость, прощение и доброта между людьми, --
не восторжествует в конечном итоге: все, о чем Он говорил, окажется
воздушными замками. И вот тут-то и раздается призыв к терпению, не к тому,
чтобы упрямо твердить одно и то же, ничего не делая, а к тому, чтобы как
раз что-то делать, исходя из твердой уверенности, что Бог в проигрыше не
окажется.

ТЕРЯЛИ ЛИ ВЫ ГОЛОВУ ОТ ЛЮБВИ К БОГУ?

"Она доброе дело сделала для Меня". (Марка 14:6)

Если человеческая любовь не толкает человека на поступки, для него
непривычные, никакая это не любовь. Если любовь всегда осторожничает, если
любовь ведет себя мудро, расчетливо, никогда не теряет головы и никогда
выше головы не прыгает, не любовь это. Может быть, это симпатия, может
быть, теплые чувства, но признаков любви здесь просто нет.

Случалось ли со мной такое, что я терял голову и делал что-то для Бога не
по долгу службы, не из соображений здравого смысла и вообще ни из каких
иных соображений, кроме одного-единственного, -- потому что я Его люблю?
Понимал ли я вообще хоть когда-нибудь, что могу сделать что-то ценное для
Бога, или я просто сплю на ходу, твердя себе заученные слова о величии Его
Искупления, в то время как мне можно было бы заняться целой кучей нужных
дел? И речь идет не о делах Божественных, грандиозных, которые останутся в
анналах истории, а о делах обычных, простых, человеческих, которые
всего-навсего будут свидетельством для Бога, что я покорился Ему во всем.
Рождали ли мои дела в сердце Господа Иисуса когда-нибудь такой отклик, как
дело Марии из Вифании?

СРЕДСТВО ОТ БЕСПЛОДНЫХ МЕЧТАНИЙ

"Встаньте, пойдем отсюда". (Иоанна 14:31)

Мечтать о чем-то, чтобы сделать это что-то так, как нужно, -- дело хорошее,
плохо мечтать, когда нужно делать. После того как Господь наш открыл Своим
ученикам очередные чудесные истины, можно было бы ожидать, что Он
посоветует им уединиться где-нибудь и поразмышлять над ними. Но Господь
никогда не поощрял бесплодных фантазий. Мечтать можно, пока мы только
выходим на связь с Богом, чтобы узнать, чего Он от нас хочет. Когда же Он
нам ясно сказал, чего хочет, а мы продолжаем только мечтать и ничего больше
не делаем -- это дело пустое и благословений от него ожидать бесполезно.
Бог не может относиться к снам наяву спокойно, Он нас обязательно
расшевелит -- не даст ни сидеть, ни стоять, а куда-нибудь отправит.

СРЕДСТВО ОТ НУДНОЙ РАБОТЫ

"Восстань, светись..." (Исаия 60:1)

Первый свой шаг нам нужно делать так, как будто Бога нет. Бесполезно ждать
помощи от Бога: встать Он нам не поможет. Но как только мы встанем, мы
увидим, что Бог с нами. Когда Бог нас на что-то вдохновляет, исход духовной
борьбы зависит от нашей воли. Под лежачий камень вода не потечет. Если же
мы восстанем и станем светиться, все привычное и обыденное воссияет
Божественным светом.

СРЕДСТВО ОТ ОТЧАЯНИЯ

"Встаньте, пойдем". (Матфея 26:46)

Ученики заснули, когда им нужно было бы глаз не смыкать, а когда поняли,
что случилось, впали в отчаяние. Когда понимаешь, что ничего уже исправить
нельзя, очень легко впасть в отчаяние. Мы говорим: "Ну, вот! Все пропало.
Теперь ничего исправить нельзя". Но если нам кажется, что такого рода
отчаяние -- это катастрофа, мы ошибаемся: такое случается с каждым
человеком. Когда мы понимаем, что упустили предоставившуюся нам было
прекрасную возможность что-то сделать, нас, конечно, так и подмывает
махнуть на все рукой... Но тут приходит Иисус Христос и говорит: "Раз
проспал, значит проспал -- этот шанс ты уже упустил навсегда, и тут
действительно ничего не поделаешь. А теперь вставай и пойдем, сделаем
кое-что другое". Предайте прошлое забвению (во Христе), а сами идите с
Христом в будущее, которое стоит у порога.

СРЕДСТВО ОТ ТОСКИ

"Встань, ешь". (3-я Царств 19:5)

Ангел не посылал Илии никакого видения, не истолковывал ему Писания, не
делал вообще ничего из ряда вон выходящего -- он велел Илии сделать самое
простое дело: встать и поесть. Если у нас никогда не было такого состояния,
когда нам хотелось заснуть и не проснуться, мы, наверное, и не жили.
Приступов тоски и отчаяния не бывает только у холодных кристаллов. А
человек частенько падает духом, иначе он не мог бы этим духом и
возноситься. И есть в жизни такие вещи, которые не могут не вызывать
отчаяния, потому что от них веет духом смерти. Заглядывая в себя, никогда
не забывайте, что у вас есть врожденная предрасположенность к депрессии.

БОГОДУХНОВЕННОСТЬ ДУХОВНОЙ ИНИЦИАТИВЫ

"Встань, спящий..." (Ефесянам 5:14)

Не всякая инициатива богодухновенна. Вам могут сказать: "Встряхнись, схвати
свою лень за глотку, брось ее за борт и вперед!" Так действует обычная
человеческая инициатива. Но когда приходит Дух Святой и говорит, в
сущности, то же самое: "Встряхнись", мы видим, что инициатива нисходит
свыше.

РАЗВЕ Я СТОРОЖ БРАТУ МОЕМУ?

"Ибо никто из нас не живет для себя..." (Римлянам 14:7)

Вам никогда не приходило в голову, что вы несете духовную ответственность
за другие души перед Богом? Например, если я позволю себе отойти от Бога в
устройстве личной жизни, от этого пострадают все, кто рядом со мной. Мы
посажены "на небесах во Христе Иисусе". "Страдает ли один член, страдают с
ним все члены". Если вы позволите себе расслабиться и предадитесь
чрезмерному попечению о плоти своей, спустите ум с тормозов, убаюкаете свои
чувства и забредете в духовный туман, -- пострадают все, кто с вами
соприкасается. "Но, -- возразите вы, -- кто же способен отвечать таким
высоким требованиям?" -- "Способность наша от Бога", и от Него одного.

КАК БОГ УЧИТ СЛУШАТЬ

"Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите,
проповедуйте на кровлях". (Матфея 10:27)

Иногда Бог нас проводит сквозь тьму, чтобы научить Себя слушать. Певчих
птиц в темноте учат петь, а нас Бог помещает в тень ладони Своей, пока мы
не научимся слушать Его. "Что говорю вам в темноте" -- будьте внимательны,
не упустите того момента, когда окажетесь в темноте. А когда окажетесь --
держите язык за зубами. Может быть, именно сейчас вы в темноте, потому что
с вами происходит что-то непонятное то ли в делах обычных, то ли в делах
духовных? Если да, сохраняйте спокойствие. Если в темноте открыть рот,
будешь говорить невпопад: в темноте нужно слушать. Не нужно ничего никому
говорить, не нужно читать книг, чтобы узнать, откуда пришла тьма, нужно
просто слушать, просто внимать. Будешь говорить с людьми -- не услышишь,
что скажет Бог. Попал в темноту -- слушай, и Бог откроет тебе что-то очень
важное, и ты потом сможешь передать это важное кому-то другому, когда снова
окажешься на свету.

После каждого периода темноты мы испытываем смешанные чувства -- восторг и
стыд (если на душе только восторг, я сомневаюсь, слышали ли мы Бога
вообще). Восторг от того, что услышали Бога, но больше все-таки стыда:
почему же я так долго Его не слушал? Почему я этого не понимал? Ведь Бог
все это говорил, не умолкая, уже много дней и недель!

А теперь Он дает дар смирения, который размягчает сердце. И сердце это
отныне готово слушать Бога всегда.

А РАЗВЕ НУЖНО СЛУШАТЬ?

"И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать; но чтобы не
говорил с нами Бог, дабы нам не умереть". (Исход 20:19)

Мы не поступаем наперекор Богу, мы просто пропускаем Его слова мимо ушей.
Бог дал нам заповеди Свои, они у нас есть, но мы на них не обращаем
никакого внимания, и не потому, что мы -- против них, а потому, что мы не
любим и не уважаем их Автора. "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди"
(Ин. 14:15). Когда мы поймем, что все время проявляли неуважение к Богу, мы
испытаем только стыд и позор от того, что не слушали Его.

Ваша надежда на Бога вянет и умирает?

"Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он". (Исаия 26:3)

Ваше воображение направлено на Бога или истощено? Истощенное воображение — одна из главных причин общего истощения и дистрофии в жизни труженика. Если вы никогда не использовали воображения своего, чтобы предстать перед Богом, начните это делать сейчас. Нечего ждать, пока Бог придет Сам, нужно силой отрывать свое воображение от созерцания лика идолов, обратиться к Нему и обрести в Нем спасение. Воображение — это величайший Божий дар нам, и его нужно всецело посвятить Богу. Если вы всякое помышление пленяете в послушание Христу, это поможет вере вашей позже, когда наступит время испытаний, потому что тогда вместе будут действовать вера и Дух Божий. Научитесь связывать достойные Бога мысли со всем, что происходит в природе: с восходами и закатами, с солнцем и небесами, со сменой времен года, — и ваше воображение никогда не будет во власти ваших мятущихся мыслей, а всегда будет на службе у Бога.

ВЫ ИЗНЕМОГЛИ ДУХОВНО?

"...Вечный Господь Бог... не утомляется и не изнемогает". (Исаия 40:28)

Изнеможение означает -- полное истощение всех жизненных сил человека.
Духовное изнеможение никогда не бывает следствием греха, оно всегда
наступает в результате напряженного служения. А изнеможете вы или нет,
будет зависеть от того, откуда вы черпаете свои силы. Иисус сказал Петру:
"Паси овец Моих", но не дал никакого корма для этих овец. Тому, кто пасет
овец, самому нужно стать хлебом ломимым и вином изливаемым, чтобы дать
пропитание другим душам, пока они не научатся находить себе пропитание в
Боге. Они должны выпить вас до дна. Так что запасы нужно обязательно
пополнять, или очень скоро вас одолеет полное изнеможение. Прежде чем
другие души научатся самостоятельно черпать силы из жизни Господа Иисуса,
им нужно черпать эти силы через вас. Люди буквально высосут все соки из
вас, пока не научатся сами принимать пищу от Бога. И наш долг перед Богом
-- служить, чем только можно, агнцам Его, овцам Его и Ему Самому.

ЧЕГО СТОИТ ОСВЯЩЕНИЕ

"Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте..." (1-е Фессалоникийцам
5:23)

Когда мы молимся об освящении, готовы ли мы посмотреть в лицо требованиям,
изложенным в этих стихах? Мы слишком несерьезно относимся к самому слову
"освящение". Понимаем ли мы, во что оно нам обойдется? А обойдется оно нам
в то, что до крайности сузится круг всех наших интересов на земле и
невероятно расширится круг наших интересов в Боге. Освящение означает
предельное внимание к Божьей точке зрения на все. Оно означает, что все
силы тела, души и духа направлены лишь на Божьи цели и единственно для
этого предназначаются. Готовы ли мы дать Богу возможность творить в нас
все, что Он пожелает? А потом, когда дело Его в нас совершится, готовы ли
мы отделить себя для Бога так, как отделил Иисус? "И за них Я посвящаю
Себя". Некоторые из нас так и не начали освящаться, потому что не поняли
смысла освящения с Божьей точки зрения. Освящение означает отождествление с
Христом до такой степени, что нами будет управлять тот же дух, что управлял
Им. Готовы ли мы хоть чем-то ради этого пожертвовать? А пожертвовать
придется всем, что в нас не от Бога.

ВЫ ГОТОВЫ СОДЕЛАТЬСЯ ЖЕРТВОЙ?

"...Я уже становлюсь жертвою..." (2-е Тимофею 4:6)

"Я готов стать жертвой". Здесь все решает воля, а не чувства. Скажите Богу,
что вы готовы стать жертвой, и пусть будет, что будет. Что бы ни случилось,
потом жаловаться нечего. Бог каждого ведет своим путем, и на этом пути
невозможно рассчитывать ни на чью помощь. На первый взгляд, на этом пути
ничего особенного с вами не происходит, но помните: все решает ваша воля.
Разберитесь сначала со своей волей, и, когда наступит время испытания, вы
поступите правильно и не убоитесь ничего. А если волю свою Богу вы не
покорите, кончится все тем, что вы станете жалеть себя.

"Вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника". Жертвенник -- это
огонь, на котором жертва сгорает, очищается и отделяется от всего
остального с одной-единственной целью: уничтожить всякую связь, которая не
от Бога, и всякую привязанность, которая не берет свое начало в
привязанности к Богу. Вы сами этих связей не уничтожите, их уничтожит Бог.
Ваше дело -- вязать жертву к рогам жертвенника и не поддаваться жалости к
себе, когда возгорится огонь. И после того, как он возгорится, не останется
ничего, что могло бы вас удручать или огорчать. И когда придут испытания,
вы заметите, что они уже не страшат и не огорчают вас так, как раньше. Так
через какой огонь предстоит пройти вам?

Скажите Богу, что вы готовы соделаться жертвой, и Он откроется вам таким,
каким вы Его всегда мечтали увидеть.

ПОЗОРИЩЕ ТАК ПОЗОРИЩЕ

"...Мы сделались позорищем для мира..." (1-е Коринфянам 4:9)

Это не преувеличение. А кажутся эти слова нам, служителям благовестия,
преувеличением не потому, что Павел здесь что-то напутал, а потому, что уж
слишком мы осторожны и внимательны, чтобы опуститься до положения
"позорища". "Восполнять недостаток в плоти своей скорбей Христовых" -- это
свидетельство не освящения, а "избрания к благовестию".