26 декабря 2009 г.

Конспект проповеди от 28.10.09

Лев.19:15-18 В книге Левит сказано о законе. У каждого повеления должен быть гарант. Почему? Мы видим в 16 и 18 стихах: «Я - Господь».
В моральной сфере нет авторитета, т.к. эта сфера размыта. Бог знал, что люди будут поступать в этой сфере, как захотят. Выбор как поступать в каждой ситуации остается за человеком, но:«Я - Господь», что посеет человек, то и пожнет.
Обличи ближнего и не понесешь за него греха. Если я вижу ближнего в грехе и не говорю об этом, я разделю плоды его греха. Еф.4:15 - являющий истину в любви. Здесь речь идет о Теле Христа. Цель действия каждого члена Тела - созидать самого себя в любви. Обличение - очень важная часть духовного роста. Это не обвинительный приговор. Обличитель не судья, а обличаемый не преступник. Речь идет о ближнем, внутри Тела Христа. Если я не являю истину с любовью, то плоды будем жать вместе.
Пророка Иону Бог избрал для того, чтобы обличить Ниневию. А в конце книги произошло обличение обличителя. Иона был сильно раздражен, он негодовал, был зол до такой степени, что его физически трясло. В голове роились злые мысли. По какой причине? Он знал Бога (Иона 4:2б), но Его характер не являл. Он жаждал крови, наблюдая, что будет с городом. Для чего Бог создал такую ситуацию? Для того, чтобы обличить Иону.
Если у нас есть Тело Христово, то мы призваны быть обличителями. При этом мы должны знать, что цель обличения - это не осознание греха и не решение измениться. Цель обличения - перемены. Плод праведности - перемена человека, чтобы он возрастал в Иисусе Христе. Мы должны оценивать свое духовное состояние и свое поведение. Иисус использовал различные методы обличения: 1) Вопросы. Когда человеку задают вопрос, происходит активизация мыслительной деятельности. Лук.14:1-3 Иисус знал, чего хотели фарисеи и книжники и, чтобы их обличить, Он не стал кричать, а задал два вопроса. В ответ они молчали, т.к. были обличены; 2) Лук.14:7-11 Иисус использовал еще один метод обличения - притчу, чтобы проиллюстрировать один из духовных принципов; 3) Лук.14:12-14 Иисус вступил с человеком в диалог. Иисус делал все, чтобы люди задумались, увидели уродство греха и захотели перемен.
Иона был очень самоправеден. Бог обличал его. Опасно быть таким обличителем, как Иона, который бездумно что-то делает и говорит.
Говорить истину в любви очень непросто. С одной стороны должен быть праведный гнев по отношению ко греху, а с другой - сострадание к человеку в его состоянии. Обстоятельства не должны влиять на то, как мы поступаем. Человеку нужно помочь обратить внимание с внешнего на внутреннее. И мы должны понимать, что наша реакция определяет духовное состояние. Нужно задавать себе вопрос: «А что побудило меня поступить таким образом?» В обличении очень важно помочь человеку встретиться с истиной, оценить свой плод, увидеть связь между тем, что он сеял и тем, что пожал. Человек должен быть ответственным за это (Гал.6:7). Бог будет напоминать нам об этом, чтобы мы трезвились. Вопросы, притчи, диалоги. Цель у всего этого одна - познакомить с реальностью, чтобы человек ужаснулся от того греха, который изуродовал его жизнь и жизни тех, что рядом. И нам нужно просить Бога мудрости, чтобы провозглашать истину в любви. Аминь.

18 декабря 2009 г.

Конспект проповеди от 25.10.09

Еккл.4:9-12
Друг - ближний, тот, кто пасется рядом на поле жизни. Мы, не осознавая мирскую философию, впитываем ее через средства массовой информации, общение с людьми из мира. Таким образом, мы находимся под постоянной атакой. Мирская философия учит нас быть независимыми, иметь веру в себя. Это то, что считается очень ценным. Все мечтают быть лидерами, бизнесменами, при этом лидеров у нас единицы. Такой подход библейским не назовешь.
Жизнь легче прожить вдвоем. Марка 6:7; Лук.10:1 Духовная жизнь подразумевает жизнь в группе людей. Деян.2 - церковь была единомысленна, люди вместе вкушали пищу. «Не оставляй собрания своего» - Писание говорит об этом по той же причине. Духовная жизнь невозможна поодиночке. Только во взаимодействии можно вырасти духовно. Библия учит тому, что нам нужен кто-то, как минимум, один. Пр.18:24 - иной имеет много друзей во вред себе, у другого есть приятели для забавы. А смысл в том, что не каждый друг, кто себя таковым считает. Вторая часть стиха объясняет, что тот, кто за человека, должен быть рядом(бывает друг более привязанный, чем брат). Брат - тот, кто имеет кровное родство. Но друг иногда бывает ближе, чем кровный родственник. Пр.17:17 - здесь снова повторяется мысль, что друг должен любить. Настоящие друзья те, кто вместе жизнь живут.
Современные мужчины как правило отдалены от людей, общение друг с другом не приветствуют, эмоционально замкнуты. В миру у мужчин надежды нет. Ин.15:13-15 Как я могу ощутить присутствие Иисуса Христа в своей жизни, понять, что Он рядом? Только имея рядом друга. В Библии есть пример, на котором мы можем научиться: 1) ненадежный друг - тот человек, который нас подводит; 2) духовная дружба не основана на принципе ты - мне, а я - тебе; 3) настоящая дружба - очень открытый процесс. Мне скажут всё, и я всё скажу; 4) духовная дружба обходится очень дорого. Иисус всегда любил учеников, но и обличал их при этом. Дружба - то, что требует времени. Нужно заплатить цену. У нас всегда есть время на то, что нам дорого и ценно. Если у меня нет друзей - я не ценю дружбу. 1Цар.18:1-4 Здесь мы можем увидеть пример настоящей дружбы между Давидом и Ионафаном. Ситуация была непростая: Давид уже помазан на царство, а Ионафан - царевич ныне существующего царя, он тот, кто наследует трон после смерти Саула. Ионафан знал, что такое настоящая дружба - он полюбил Давида, как свою душу. Существуют условия для дружбы: 1) родственная душа подразумевает единство. Если этого нет - это не дружба; 2) глубокая самоотверженная любовь; 3) дружба - союз, завет. Это значит полная преданность, мои интересы я ставлю после интересов друга. Ионафан любил Давида, был предан. 1Цар.18:4 - по внешнему виду царевич отличался от других людей. Некоторые атрибуты одежды означали, что этот человек станет царем. Ионафан незнал, что Давид помазан, но он отдал ему царскую одежду, как своему другу. 1Цар.20:14 Давид тоже разбирался в духовной дружбе. Он дружбу не забыл. После гибели Саула и Ионафана, Давид позаботился о Мемфивосфее - сыне Ионафана. Он помнил завет.
Мне нужно понимать ценность рядом сидящего человека. Но без труда и цены не будет ничего. Духовность можно обрести в рамках взаимоотношений. Если я хочу быть духовным, у меня должен быть друг. Бог за нас, Он спас нас. И если я чего-то не имею, виноват только я. Аминь.

17 декабря 2009 г.

Светлана Копылова Близнецы (песня-притча)

Перед проповедью 16 декабря мы слушали эту песню. Можно послушать еще раз или скачать.

11 декабря 2009 г.

Конспект проповеди от 21.10.09

Евр.4:12; 2Тим.3:16, 17
Духовный рост - это процесс, состоящий из нескольких частей: поддержка, помощь, конфронтация. Жизнь в духе имеет свою структуру. Духовная жизнь - это наша цель, а Слово Божье должно быть в центре.
«Писание полезно для научения». Если человек не научен, с него и спроса нет. Нужно быть наученными точно, доктринально. Мы можем помогать друг другу расти, передавать то, что знаем сами.
«Писание полезно для обличения»- однокоренное слово со словом обличение - ладонь, а также это слово означает пригодный для разоблачения и отвержения греха. Мы склонны думать, что мы хорошие. Желание Бога, чтобы Слово Его нас обличало. 2Пет.2:16 - чтобы остановить безумие пророка, бессловесная ослица заговорила человеческим голосом.
«Писание полезно для исправления». Исправление означает «буквально выпрямить». Писание поможет нам стать на ноги.
«Наставление в праведности» - воспитание, наставление через раздражение. Воспитание всегда болезненный процесс, требует большой мудрости, помогает формировать гармонично развитую личность.
Евр.4:12 - “Слово Божье живо и действенно». Живо и действенно - это деепричастие, острее - сравнительная степень прилагательного, проникает - глагол. Слово Божье способно сделать многое. Оно обладает такой активностью, что способно снести горы. Сила проникновения Слова Божьего велика - до мозга костей. Слово Божье будет судить. И если такое мощное оружие не касается меня, то дело во мне. Людей человекоцентричных, стремящихся к независимости, имеющих негативный настрой, бегающих из церкви в церковь, Слово Божье не коснется. Бог обещал быть с нами в любой ситуации, но захочу ли я? Бог не будет принуждать меня, а будет стоять и стучать, пока я не открою.
Наша собственная глупость и тупость сдерживает действие Слова Божьего. Мое нежелание сдерживает мощь Слова Божьего, которое дано нам, чтобы мы имели жизнь с избытком. Желание Бога, чтобы мы были обличаемы. А это озарение. Аминь.

9 декабря 2009 г.

Наталия Басова , "Сила любви"

Перейдя по ссылке вы можете послушать и скачать песню с альбома "Сила любви" секретаря нашей церкви Наташи Басовой.

4 декабря 2009 г.

Конспект проповеди от 18.10.09, II часть

Рим.3:20; Гал.3:24
Правильное обличение дает свободу. Скорбь - это боль, это самый важный вид страдания. Истина болезненна. Наша душа нуждается в операции, очень болезненной, но очень важной, в результате которой будет исцелена другая боль. Иисуса на земле нет, но Он оставил церковь, чтобы мы были внимательны друг ко другу, увещевали друг друга.
Конфронтация - средство, открывающее человеку глаза на его неспособность измениться и вынуждающее его обратиться за помощью. Люди со стороны умеют читать мое поведение. Заискивающее поведение: я или защищаюсь или мне что-то нужно от людей. Чтобы произошли изменения, я должен критически относиться к своему поведению, познакомиться с собой. Бог хочет освободить нас, чтобы мы могли порезвиться на поляне в свободе, а мы изо всех сил защищаем свою боль, свой грех, свою изуродованную жизнь. Закон показывает нам нужду в благодати. Обличают меня, конечно, люди, а за помощью я обращаюсь к Богу. Мне нужна поддержка, сочувствие. Для этого нужна церковь.
Каждому из нас нужно выяснить стиль общения, который мы сформировали не от хорошей жизни, а чтобы избежать боли. У каждого из нас есть защитные уровни. Их много. И мне необходим человек, который мне их покажет. Я нуждаюсь в такого рода помощи, а не в помощи психолога или фарисея.
Чтобы внести ясность, я должен задать себе три вопроса: 1) что могут сделать мне люди: или навредить, или позволить мне почувствовать себя хорошо. Часто мы избегаем общения с людьми, доставляющими нам боль, а с теми, кому мы безразличны, но кто не обличает нас - мы общаемся; 2) какие из моих качеств люди будут критиковать, а какие уважать? Если люди меня за что-то критикуют, я должен прислушаться; 3) чем я обладаю из того, что необходимо людям, находящимся рядом со мной? Есть ли у меня друг, настоящий друг, который не только обличит, но и поддержит?
У всякого поведения есть логическое завершение. Принцип: что человек посеет, то и пожнет - работает. Да, всякий верующий в Господа Иисуса Христа будет на небесах, но награды получат далеко не все. На небесах социального равенства и братства не будет. А править будет побеждающий.
Аминь.

Статистика


View My Stats