30 апреля 2012 г.

НЕПРЕДСКАЗУЕМОСТЬ ЛЮБВИ

"Любовь долготерпит, милосердствует…" (1-е Коринфянам 13:4)

Любовь нельзя запрограммировать заранее, она рождается непредсказуемо, и
проявления ее не менее непредсказуемы. В словах Павла о любви нет никаких
математических формул. Мы не можем сказать: "Все, больше не буду "мыслить
зла", буду "всему верить"". Любовь потому и любовь, что приходит
нежданно-негаданно. Нам не нужно ставить перед собой слова Христа как
моральный кодекс, потому что, когда Дух Святой сможет в нас действовать, мы
будем по этому кодексу жить, сами того не осознавая, и, оглядываясь назад,
будем поражаться каким-то своим бескорыстным чувствам, которые как раз и
доказывают, что в нас живет неподдельная и непритворная любовь. Все, что в
нас от жизни Божьей, распознается только тогда, когда оно уже прошло.

29 апреля 2012 г.

БЛАГОДАТНАЯ НЕИЗВЕСТНОСТЬ

"…Еще не открылось, что будем". (1-е Иоанна 3:2)

Мы по природе своей настолько склонны все просчитывать, что всякая
неизвестность нам кажется чем-то неправильным. Нам кажется, что нужно
всегда чего-то достигать, но духовной жизнью управляют совсем другие
законы. Сущность духовной жизни в том, чтобы знать, что ты и не должен
всего знать, и, как следствие, не обустраиваться нигде. Здравый смысл
говорит нам: "Вот если бы я был в такой ситуации…" Но мы просто не можем
представить, как поведем себя в ситуации, бывать в которой нам пока не
приходилось.

28 апреля 2012 г.

ЧТО ВЫ ПОЛУЧИТЕ

"…А тебе вместо добычи оставлю душу твою во всех местах, куда ни пойдешь".
(Иеремия 45:5)

Это незыблемая тайна Господня для всех, кто доверяется Ему: "Оставлю тебе
душу твою". А что же еще нужно человеку, кроме его души? Не будет души --
не будет ничего. "Вместо добычи" -- значит, что, куда бы вы ни пошли, пусть
даже и в само пекло, вы выйдете оттуда со своей душой: ей ничто не сможет
повредить. Многие из нас заняты показухой -- пусть себе мы даже хвастаемся
и не богатством или добром своим, а благословениями. Все это нужно
отбросить. Но есть что-то большее, чего нельзя отбрасывать ни в коем
случае, -- жизнь, "сокрытая со Христом в Боге" (Кол. 3:3).

27 апреля 2012 г.

ЧЕГО ВЫ ХОТИТЕ?

"А ты просишь себе великого". (Иеремия 45:5)

Вы прОсите себе великого? Речь идет не о том, что вы сами хотите быть
великим, а о том, просите ли для себя чего-то великого у Бога. Бог хочет,
чтобы вы были к Нему поближе и не просто получали от Него дары, а
по-настоящему познали Его. Все "великое" -- ничто, оно как приходит, так и
уходит. А Бог нам пустышек не дает. И нет ничего проще, чем быть с Богом в
нормальных, правильных отношениях, если, конечно же, вам нужен Сам Бог, а
не то, что от Него можно получить.

26 апреля 2012 г.

ВОСХОЖДЕНИЕ

"…Возьми сына твоего… и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о
которой Я скажу тебе". (Бытие 22:2)

От характера человека зависит, как человек понимает волю Божью (ср. Пс.
17:26-27). Авраам Божье повеление понял как приказ убить своего сына, и от
такого понимания он смог избавиться лишь ценой ужасной боли и страданий. Но
иначе Бог не мог очистить его веру. Если мы с искренней верой повинуемся
тому, что говорит Бог, Бог выведет нас из плена традиций, которые Его
преподносят не таким, какой Он есть. И таких заблуждений, от которых нужно
избавляться, очень много: говорят, например, что Бог забирает ребенка у
матери потому, что она его слишком любит, -- дьявольская ложь и пародия на
истинную сущность Бога! И если дьявол может нам помешать подняться на
вершину и избавиться от неправильных представлений о Боге, он именно это и
сделает. Но если мы сохраним верность Богу, Бог проведет нас через
мучительные испытания и выведет к лучшему пониманию Себя.

25 апреля 2012 г.

НАСТОЙ ВО ВРЕМЯ

"…Настой во время и не во время…" (2-е Тимофею 4:2)

Многим из нас ужасно нравится "настаивать не во время". И речь здесь идет
не столько о времени, сколько о нас: "настой во время и не во время" --
значит "настой, хочется тебе того или нет". Если мы будем делать только то,
чего нам хочется, некоторые из нас вообще во веки вечные ничего не сделают.
В духовной сфере есть люди, совершенно нетрудоспособные, одряхлевшие
духовно, которые отказываются хоть что-нибудь сделать, если на них не
снизойдет сверхъестественное вдохновение. А если у нас с Богом отношения в
порядке, мы будем делать все насколько можно лучше и с вдохновением, и без
него.

24 апреля 2012 г.

НЕ ГОНИТЕСЬ ЗА МОДОЙ

"…Однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются…" (Луки 10:20)

Нам, труженикам на ниве Божьей, больше всего грозит не мир, не грех, а
духовное своеволие. Мы берем за основу тот шаблон, который нам предлагает
религиозная мода наших дней, и страстно жаждем добиться успеха по меркам
этой моды. А нам никогда не нужно искать одобрения ни у кого, кроме Бога,
нам нужно "выйти к Нему за стан, нося Его поругание" (Евр. 13:13). Христос
сказал ученикам Своим, что им нечего радоваться успехам в служении, но тем
не менее, кажется, это единственное, чему большинство из нас радуется. Весь
наш подход какой-то торгашеский: вот теперь спасено и освящено столько-то
душ, слава Богу, теперь все в порядке. Наш труд начинается там, где
заложила основание Божья благодать, наше дело не спасать души, а учить их.
Спасение и освящение -- это дело Божьей благодати, которая неподвластна
никому, а наше дело, дело учеников Христовых, -- учить других, пока они
полностью не покорятся Богу. Одна душа, полностью покорившаяся Богу, для
Бога стоит больше, чем сотня душ, всего лишь пробужденных Духом Его. Мы,
те, кто трудится для Бога, должны в духовном смысле воспроизводить себе
подобных, и в этом-то воспроизведении и будет заключаться Божье
свидетельство для нас, тружеников. Бог благодатью Своей делает нас такими,
какими мы в свою очередь должны сделать других.

23 апреля 2012 г.

ПОКЛОНЕНИЕ РАБОТЕ

"…Соработники у Бога…" (1-е Коринфянам 3:9)

Берегитесь любых дел для Бога, которые позволяют вам забыть о Нем Самом.
Очень многие из тружеников на ниве Божьей поклоняются своему труду. А
труженика должно волновать лишь одно: чтобы в центре всего стоял Бог. И
если так оно и будет, во всем остальном -- в мыслях, чувствах и духе -- мы
будем свободны свободой ребенка, ребенка, послушного Богу, а не капризного
и своевольного. И труженик, который не настроен на эту торжественную ноту,
не настроен на Бога, сам подставляет голову в ярмо своего труда, сам крадет
у себя всякую свободу тела, разума и духа, и, как следствие этого, истощает
свои силы, и падает под непосильным грузом. Ни свободы тебе, ни
удовольствия -- нервы, разум и сердце так напряжены, что на них просто не
может пребыть Божье благословение.

21 апреля 2012 г.

НЕ ОБИЖАЙТЕ ГОСПОДА СЕЙЧАС!

"Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп?" (Иоанна 14:9)

Наш Господь, наверное, не перестает нам удивляться, удивляться тому,
насколько мы все усложняем. Мы выставляем себя на посмешище именно тогда,
когда придумываем что-то свое. Если мы будем жить в простоте, никогда не
постыдимся и никогда не будем попадать впросак. Филипп ожидал, что ему
будет открыта великая тайна, а Живой Тайны в упор не видел. Тайны Божьи не
в том, что будет, они в том, что уже есть. А мы ждем, что эти тайны будут
нам явлены в грядущих событиях, в каких-то катаклизмах. В принципе, мы не
против повиноваться Иисусу, но мы уже самими своими вопросами обижаем Его.
"Господи! покажи нам Отца". А Он отвечает: "Так вот же Он. Если не видите
Его здесь, не увидите вообще нигде". Мы всё ищем, как Бог являет Себя детям
Своим, а Бог являет Себя только в детях Своих. Другим в этих детях Бог
виден, самим детям -- нет. Нам хочется почувствовать, как мы чувствуем
Бога, но не может человек почувствовать свои чувства со стороны и не сойти
с ума. И если мы просим Бога, чтоб Он дал нам неизведанные доселе чувства,
или если нам мешают чувства, уже нами изведанные, мы обижаем Господа.
Обижают Его уже сами вопросы наши, потому что дети отцу таких вопросов не
задают.

20 апреля 2012 г.

МОЖЕТ ЛИ СВЯТОЙ ЗЛОСЛОВИТЬ БОГА?

"…Ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь"…" (2-е Коринфянам
1:20)

Христос рассказал притчу о талантах (Мф. 25), чтобы предупредить нас, что
мы можем неправильно рассчитать свои силы. И в притче этой говорится не о
наших природных дарованиях, а о даре Духа Святого, сошедшего в день
Пятидесятницы. Не нужно измерять свои духовные способности образованием или
интеллектом -- наши способности в духовной сфере измеряются обетованиями
Божьими. И если мы не будем иметь того, что хочет нам дать Бог, очень скоро
мы начнем несправедливо обвинять Его, как обвинял раб своего господина: "Ты
от меня ожидаешь большего, чем я могу, а Сам мне не дал сил на это. Ты
требуешь слишком много, и я не могу хранить верность Тебе в таких
условиях". Когда дело касается всемогущего Духа Божьего, ни в коем случае
не говорите: "Не могу". Никогда не оглядывайтесь на то, что вы можете, а
чего не можете по природе своей: если мы получили Духа Святого, Бог
ожидает, что в нас будет явлено и дело Духа.

19 апреля 2012 г.

А ЧЕГО ТУТ БОЯТЬСЯ?

"…Так как Иоав склонялся на сторону Адонии, а на сторону Соломона[1] не
склонялся…" (3-я Царств 2:28)

[1] В одних рукописях здесь стоит имя Соломона, в других -- Авессалома. В
"Толковой Библии" Лопухина, например, сказано, что чтение "Авессалома" "без
сомнения, правильное" -- Прим. пер.

Иоав выдержал серьезнейшее испытание и остался абсолютно верен Давиду, не
поддавшись обаянию и обольщению Авессалома, но в конце своей жизни пошел за
трусливым Адонией. Никогда не забывайте, что там, где оступился один
человек, может оступиться и другой (см. 1 Кор. 10:13). Вы выстояли в
серьезном испытании? Тем более будьте бдительны в мелочах, не думайте о них
свысока.

18 апреля 2012 г.

ГОТОВНОСТЬ

"…И воззвал к нему Бог… Он сказал: вот я". (Исход 3:4)

Когда Бог обращается к нам, многие из нас похожи на людей, заблудившихся в
густом тумане, -- мы ничего не отвечаем. А ответ Моисея показывает, что он
куда-то уже вышел. Если кто-то готов действовать, это означает, что в его
отношениях с Богом все в порядке и он знает, где находится в данный момент.
Мы слишком заняты собой, мы рассказываем Богу, куда нам хочется пойти. А
награду получит тот, кто готов служить Богу и вершить Его дела, потому что
он сразу же откликнется на зов Божий. Мы ожидаем чего-то великого,
необычайного, невиданного, и, когда такое приходит, мы уже не медлим и
сразу же кричим: "Вот я". Когда Христос являет Себя воочию, мы поступаем
так, как нужно, но к делам неприметным, безвестным мы не готовы.

17 апреля 2012 г.

ПАН ИЛИ ПРОПАЛ

"Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою… и бросился в
море". (Иоанна 21:7)

Бывало ли с вами такое, что в тяжкую минуту вы сознательно, решительно и
бесповоротно отказывались от всего? В такие моменты все решает воля. Такое
часто бывает, когда дело касается чего-то материального, внешнего, но
отречение от вещей материальных ничего не дает. Истинное отречение
происходит не снаружи, а внутри. Отрекаясь от чего-то внешнего, можно
преспокойно оставаться в полнейшем рабстве.

16 апреля 2012 г.

ВЗЛЕТЫ И БУДНИ

"Доколе свет с вами, веруйте в свет". (Иоанна 12:36)

У нас у всех бывают мгновения, в которые нам становится так хорошо, как,
кажется, никогда не было, и мы говорим: "Я чувствую в себе силы на все.
Если бы так только было всегда!" А всегда так быть как раз и не должно. В
такие мгновения нам просто открывается то, чем мы будем жить, когда на душе
будет совсем иначе. От многих из нас в будни нет никакого толку, они живут
только взлетами. А взлетами нужно жить не только в мгновения этих взлетов,
но и постоянно, в будни.

15 апреля 2012 г.

НЕ УСТРАИВАЙТЕ ДУХОВНЫХ ВЫХОДНЫХ

"Хотя высоты не были отменены у Израиля, но сердце Асы было вполне предано
Господу во все дни его". (2-я Паралипоменон 15:17)

Аса был не до конца послушен в делах своих. В главном он поступал верно, но
не во всем. Будьте осторожны больше всего именно там, где вам кажется: "Это
мелочи. Какая разница, как я тут поступлю?" То, что для вас в этом нет
никакой разницы, еще не все. Для Бога как раз именно эта мелочь может
значить очень и очень много. И вообще, для чада Божьего мелочей не бывает.
Почему же некоторые из нас никак не могут усвоить урок, который нам так
хочет преподать Бог, терпеливо нам его разъясняя. Вы говорите: "Я знаю, что
живу так, как хочет Бог". А "высоты"-то как были, так и остались: в чем-то
вы не до конца послушны. Вы доказываете с пеной у рта, что сердце ваше вас
ни в чем не обличает? Но в то же самое время все-таки в глубине вашей души
остались сомнения, так ли все вы правильно делаете, и сомнения эти вам
посылает Бог. А если в каком-то деле есть сомнения, это дело нужно
оставлять. Мелочей в жизни просто не бывает.

14 апреля 2012 г.

НЕПОБЕДИМЫЙ ДУХ

"Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня". (Матфея 11:29)

"Господь, кого любит, того наказывает" (Евр. 12:6). Какие у нас мелочные
жалобы! Наш Господь только начинает нас вести туда, где мы сможем иметь с
Ним общение, а мы уже стонем: "Господи, дай мне быть таким, как все!"
Христос приглашает нас впрячься с Ним в ярмо: "Иго мое благо, впрягайся
вместе со Мной и потянем воз вместе". А впряглись ли мы по-настоящему в
одну упряжку с Господом Иисусом? Если да, мы только возблагодарим Бога за
то, что Он на нас где-то нажал Своей рукой.

13 апреля 2012 г.

КАК БЫТЬ С БРЕМЕНЕМ?

"Возложи на Господа заботы твои". (Псалом 54:23)

Мы должны различать, какие бремена носить нужно, а какие нет. Никогда не
нужно носить бремя греха и сомнения, но есть такие бремена, которые Бог на
нас возлагает и не собирается снимать. Он хочет, чтобы мы эти бремена снова
возложили на Него. В одном из переводов Библии сказано дословно: "Возложи
то, что Он тебе дал, на Господа". Если мы беремся за труд для Бога и
отрываемся от Него, теряем с Ним связь, чувство ответственности будет нас
просто угнетать, прижимать к земле так, что невозможно будет вздохнуть. А
если мы снова возложим на Бога, то, что Он возложил на наши плечи, Он
снимет с нас чувство ответственности, а вместо него даст понимание, Кто
такой Он.

12 апреля 2012 г.

СОЗНАТЕЛЬНАЯ ПОЛНОТА ЖИЗНИ

"Смерть уже не имеет над Ним власти… что живет, то живет для Бога. Так и вы
почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога". (Римлянам 6:9-11)

Вечная жизнь вместе с Христом. Вечная жизнь -- это та жизнь, которой жил в
человеческом теле Иисус Христос, и именно сама эта жизнь, а не ее подобие
проявляется в нашей смертной плоти, когда мы рождаемся свыше от Бога.
Вечная жизнь -- это не дар от Бога, вечная жизнь -- это сам Бог, принесший
Себя в дар. Та энергия, та сила, которые были явлены в Иисусе, будут явлены
и в нас по благодати Божьей, если мы примем ясное волевое решение насчет
греха.

11 апреля 2012 г.

СОЗНАТЕЛЬНОЕ ПОДОБИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ

"Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены
и подобием воскресения". (Римлянам 6:5)

Совоскресение… Доказательство того, что я прошел с Христом через распятие,
можно найти в моем сходстве с Ним, которое невозможно с чем-то спутать. В
мою жизнь входит Дух Христа и наводит в ней порядок. Воскресение Христа
дало Ему право наделять меня жизнью Божьей, и моя реальная, повседневная
жизнь должна строиться на основании Его жизни. Я прямо сейчас могу иметь ту
жизнь, которую обрел воскресший Христос, и она проявится в святости.

10 апреля 2012 г.

С ГРЕХОМ НУЖНО ЧТО-ТО ДЕЛАТЬ

"…Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело
греховное, дабы нам не быть уже рабами греху". (Римлянам 6:6)

Сораспятие… Решил ли я поступить с грехом именно так -- предать его смерти
прямо в себе? Пока я отважусь на решительные действия по отношению ко
греху, пройдет много времени, но в моей жизни произойдет великая перемена,
когда я все-таки решу, что как Иисус Христос умер за грехи мира, так и мне
нужно умертвить в себе грех. Не обуздать, не подавить, не нейтрализовать, а
распять, осудить на смерть. Это решение каждый принимает сам за себя. Мы
можем иметь очень серьезные убеждения, даже религиозные, но нам нужно
прийти к тому решению, о котором так однозначно говорит в этих словах
Павел.

9 апреля 2012 г.

А ВИДЕЛ ЛИ Я ЕГО?

"После сего явился в ином образе двум из них". (Марка 16:12)

Обрести спасение и видеть Христа -- это не одно и то же. Есть много
сопричастников благодати Божьей, которые никогда не видели Христа. А после
того как человек увидит Христа, он уже никогда не будет таким, как был до
того, -- многое из того, что его привлекало раньше, не будет иметь для него
никакого интереса.

8 апреля 2012 г.

СМЫСЛ ЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ

"Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?" (Луки 24:26)

Крест нашего Господа -- это путь в жизнь Его. Его Воскресение означает, что
отныне у Него есть сила, чтобы Свою жизнь передать мне. Когда я рождаюсь
свыше, я получаю от Воскресшего Господа саму жизнь Его.

7 апреля 2012 г.

ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ГОВОРИТЬ?

"Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий
не воскреснет из мертвых". (Марка 9:9)

Ничего не говорите, доколе Сын Человеческий не воскреснет в вас, доколе
жизнь воскресшего Христа не овладеет вами настолько, что вы поймете, чему
же учил Христос, когда ходил по земле. Когда у вас внутри все придет в
нормальное состояние, каждое слово, сказанное Иисусом, станет для вас
настолько ясным, что вы удивитесь, как это вы раньше его не могли понять. А
не могли вы его понять раньше потому, что в вашем прежнем состоянии вы
просто не могли это слово вместить.

6 апреля 2012 г.

СТОЛКНОВЕНИЕ БОГА И ГРЕХА

"Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо". (1-е Петра 2:24)

Крест Иисуса -- это откровение о Божьем суде над грехом. Гоните прочь идею
о том, что крест Иисуса Христа -- это мученичество. Крест был величайшим
триумфом, он потряс ад до самых его оснований. Нет ни во времени, ни в
вечности ничего более определенного, чем то, что сделал на Кресте Иисус
Христос: Он дал возможность всему роду человеческому восстановить
правильные отношения с Богом. Он сделал Искупление основой жизни человека,
проложив таким образом каждому сыну человеческому путь к общению с Богом.

5 апреля 2012 г.

ЕГО МУКИ И НАШ ПУТЬ К НЕМУ

"Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит
ученикам… побудьте здесь и бодрствуйте со Мною". (Матфея 26:36, 38)

Нам никогда не понять всю скорбь Гефсиманского сада, но, по крайней мере,
нам не нужно понимать ее неправильно. Это скорбь Бога и Человека в одном
лице, представшего лицом к лицу с грехом. Нам не дано познать Гефсимании на
собственном опыте: Гефсиманский сад и Голгофа открыли нам дверь в Жизнь и
не могут быть во множественном числе.

4 апреля 2012 г.

ГРАНИЦЫ НЕДОВЕРИЯ

"Вот, наступает час… что вы рассеетесь". (Иоанна 16:32)

Христос не обличает учеников, вера у них была, но она была в смятении, она
не могла проявить себя на деле. Ученики рассеялись все по своим делам,
вспомнив каждый то дело, которому рядом с Иисусом Христом места не было.
После того как Бог нас освящает и приводит в совершенное соответствие с
Собой, веру нужно проявить в конкретных делах. Мы рассеемся, и каждый не по
делам своим, а по своим одиночествам, замкнемся в самих себе и через это
поймем, что значит умереть для Божьих благословений. Готовы ли мы к этому?
Сами мы такого себе не выбираем, нас к этому через разные обстоятельства
подводит Бог. Пока мы через это не пройдем, наша вера поддерживается
чувствами и благословениями. Когда же мы подойдем к этому рубежу,
независимо от того, куда нас заведет Бог и каким именно будет наше
одиночество, мы можем смело Его славить за то, что все идет по плану. Это и
есть вера, которая проявляется в конкретных делах.

3 апреля 2012 г.

ЕСЛИ БЫ ТЫ УЗНАЛ!

"…О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но
это сокрыто ныне от глаз твоих". (Луки 19:42)

Иисус вошел в Иерусалим под радостные возгласы толпы, город был потрясен до
самых оснований своих… Но при всем при этом в нем присутствовал еще один
бог -- фарисейская гордыня. Он казался религиозным и праведным, но на самом
деле был "гробом окрашенным".

2 апреля 2012 г.

НАИВЫСШАЯ СЛАВА

"Господь… послал меня, чтобы ты прозрел". (Деяния 9:17)

Когда Павел прозрел, он прозрел также и духовно, ясно увидев перед собой
Иисуса Христа. И вся его последующая жизнь и проповедь ни в чем другом не
заключалась, как в Иисусе Христе -- "…Я рассудил быть у вас не знающим
ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого" (1 Кор. 2:2). И ничто
больше так не привлекало ни разум, ни душу Павла, как облик Иисуса Христа.

1 апреля 2012 г.

СЕРДЕЧНОСТЬ ИЛИ БЕССЕРДЕЧИЕ?

"Христос Иисус… ходатайствует за нас". "…Он [Дух] ходатайствует за святых".
(Римлянам 8:34, 27)

Какие еще аргументы нам нужны, чтобы мы сами становились ходатаями за
других, кроме тех, что Христос "всегда жив, чтобы ходатайствовать за них"
(Евр. 7:25), и Дух Святой "ходатайствует за святых"? Так ли мы близки душой
и сердцем к своим собратьям, что постоянно молимся за них, как наученные
Духом дети Божьи? Начните со своих сегодняшних проблем в семье, на работе,
в государстве, с проблем, которые касаются и нас, и других, -- не слишком
ли они нас гнетут? Не изгоняют ли они нас из присутствия Божьего, не
оставляя времени на поклонение Богу? Если да, давайте остановимся и
установим с Богом такие отношения, чтобы наши отношения с другими людьми
поддерживались с помощью ходатайственных молитв, а Бог посредством этих
молитв творил бы чудеса Свои.

Статистика


View My Stats