26 декабря 2009 г.

Конспект проповеди от 28.10.09

Лев.19:15-18 В книге Левит сказано о законе. У каждого повеления должен быть гарант. Почему? Мы видим в 16 и 18 стихах: «Я - Господь».
В моральной сфере нет авторитета, т.к. эта сфера размыта. Бог знал, что люди будут поступать в этой сфере, как захотят. Выбор как поступать в каждой ситуации остается за человеком, но:«Я - Господь», что посеет человек, то и пожнет.
Обличи ближнего и не понесешь за него греха. Если я вижу ближнего в грехе и не говорю об этом, я разделю плоды его греха. Еф.4:15 - являющий истину в любви. Здесь речь идет о Теле Христа. Цель действия каждого члена Тела - созидать самого себя в любви. Обличение - очень важная часть духовного роста. Это не обвинительный приговор. Обличитель не судья, а обличаемый не преступник. Речь идет о ближнем, внутри Тела Христа. Если я не являю истину с любовью, то плоды будем жать вместе.
Пророка Иону Бог избрал для того, чтобы обличить Ниневию. А в конце книги произошло обличение обличителя. Иона был сильно раздражен, он негодовал, был зол до такой степени, что его физически трясло. В голове роились злые мысли. По какой причине? Он знал Бога (Иона 4:2б), но Его характер не являл. Он жаждал крови, наблюдая, что будет с городом. Для чего Бог создал такую ситуацию? Для того, чтобы обличить Иону.
Если у нас есть Тело Христово, то мы призваны быть обличителями. При этом мы должны знать, что цель обличения - это не осознание греха и не решение измениться. Цель обличения - перемены. Плод праведности - перемена человека, чтобы он возрастал в Иисусе Христе. Мы должны оценивать свое духовное состояние и свое поведение. Иисус использовал различные методы обличения: 1) Вопросы. Когда человеку задают вопрос, происходит активизация мыслительной деятельности. Лук.14:1-3 Иисус знал, чего хотели фарисеи и книжники и, чтобы их обличить, Он не стал кричать, а задал два вопроса. В ответ они молчали, т.к. были обличены; 2) Лук.14:7-11 Иисус использовал еще один метод обличения - притчу, чтобы проиллюстрировать один из духовных принципов; 3) Лук.14:12-14 Иисус вступил с человеком в диалог. Иисус делал все, чтобы люди задумались, увидели уродство греха и захотели перемен.
Иона был очень самоправеден. Бог обличал его. Опасно быть таким обличителем, как Иона, который бездумно что-то делает и говорит.
Говорить истину в любви очень непросто. С одной стороны должен быть праведный гнев по отношению ко греху, а с другой - сострадание к человеку в его состоянии. Обстоятельства не должны влиять на то, как мы поступаем. Человеку нужно помочь обратить внимание с внешнего на внутреннее. И мы должны понимать, что наша реакция определяет духовное состояние. Нужно задавать себе вопрос: «А что побудило меня поступить таким образом?» В обличении очень важно помочь человеку встретиться с истиной, оценить свой плод, увидеть связь между тем, что он сеял и тем, что пожал. Человек должен быть ответственным за это (Гал.6:7). Бог будет напоминать нам об этом, чтобы мы трезвились. Вопросы, притчи, диалоги. Цель у всего этого одна - познакомить с реальностью, чтобы человек ужаснулся от того греха, который изуродовал его жизнь и жизни тех, что рядом. И нам нужно просить Бога мудрости, чтобы провозглашать истину в любви. Аминь.

18 декабря 2009 г.

Конспект проповеди от 25.10.09

Еккл.4:9-12
Друг - ближний, тот, кто пасется рядом на поле жизни. Мы, не осознавая мирскую философию, впитываем ее через средства массовой информации, общение с людьми из мира. Таким образом, мы находимся под постоянной атакой. Мирская философия учит нас быть независимыми, иметь веру в себя. Это то, что считается очень ценным. Все мечтают быть лидерами, бизнесменами, при этом лидеров у нас единицы. Такой подход библейским не назовешь.
Жизнь легче прожить вдвоем. Марка 6:7; Лук.10:1 Духовная жизнь подразумевает жизнь в группе людей. Деян.2 - церковь была единомысленна, люди вместе вкушали пищу. «Не оставляй собрания своего» - Писание говорит об этом по той же причине. Духовная жизнь невозможна поодиночке. Только во взаимодействии можно вырасти духовно. Библия учит тому, что нам нужен кто-то, как минимум, один. Пр.18:24 - иной имеет много друзей во вред себе, у другого есть приятели для забавы. А смысл в том, что не каждый друг, кто себя таковым считает. Вторая часть стиха объясняет, что тот, кто за человека, должен быть рядом(бывает друг более привязанный, чем брат). Брат - тот, кто имеет кровное родство. Но друг иногда бывает ближе, чем кровный родственник. Пр.17:17 - здесь снова повторяется мысль, что друг должен любить. Настоящие друзья те, кто вместе жизнь живут.
Современные мужчины как правило отдалены от людей, общение друг с другом не приветствуют, эмоционально замкнуты. В миру у мужчин надежды нет. Ин.15:13-15 Как я могу ощутить присутствие Иисуса Христа в своей жизни, понять, что Он рядом? Только имея рядом друга. В Библии есть пример, на котором мы можем научиться: 1) ненадежный друг - тот человек, который нас подводит; 2) духовная дружба не основана на принципе ты - мне, а я - тебе; 3) настоящая дружба - очень открытый процесс. Мне скажут всё, и я всё скажу; 4) духовная дружба обходится очень дорого. Иисус всегда любил учеников, но и обличал их при этом. Дружба - то, что требует времени. Нужно заплатить цену. У нас всегда есть время на то, что нам дорого и ценно. Если у меня нет друзей - я не ценю дружбу. 1Цар.18:1-4 Здесь мы можем увидеть пример настоящей дружбы между Давидом и Ионафаном. Ситуация была непростая: Давид уже помазан на царство, а Ионафан - царевич ныне существующего царя, он тот, кто наследует трон после смерти Саула. Ионафан знал, что такое настоящая дружба - он полюбил Давида, как свою душу. Существуют условия для дружбы: 1) родственная душа подразумевает единство. Если этого нет - это не дружба; 2) глубокая самоотверженная любовь; 3) дружба - союз, завет. Это значит полная преданность, мои интересы я ставлю после интересов друга. Ионафан любил Давида, был предан. 1Цар.18:4 - по внешнему виду царевич отличался от других людей. Некоторые атрибуты одежды означали, что этот человек станет царем. Ионафан незнал, что Давид помазан, но он отдал ему царскую одежду, как своему другу. 1Цар.20:14 Давид тоже разбирался в духовной дружбе. Он дружбу не забыл. После гибели Саула и Ионафана, Давид позаботился о Мемфивосфее - сыне Ионафана. Он помнил завет.
Мне нужно понимать ценность рядом сидящего человека. Но без труда и цены не будет ничего. Духовность можно обрести в рамках взаимоотношений. Если я хочу быть духовным, у меня должен быть друг. Бог за нас, Он спас нас. И если я чего-то не имею, виноват только я. Аминь.

17 декабря 2009 г.

Светлана Копылова Близнецы (песня-притча)

Перед проповедью 16 декабря мы слушали эту песню. Можно послушать еще раз или скачать.

11 декабря 2009 г.

Конспект проповеди от 21.10.09

Евр.4:12; 2Тим.3:16, 17
Духовный рост - это процесс, состоящий из нескольких частей: поддержка, помощь, конфронтация. Жизнь в духе имеет свою структуру. Духовная жизнь - это наша цель, а Слово Божье должно быть в центре.
«Писание полезно для научения». Если человек не научен, с него и спроса нет. Нужно быть наученными точно, доктринально. Мы можем помогать друг другу расти, передавать то, что знаем сами.
«Писание полезно для обличения»- однокоренное слово со словом обличение - ладонь, а также это слово означает пригодный для разоблачения и отвержения греха. Мы склонны думать, что мы хорошие. Желание Бога, чтобы Слово Его нас обличало. 2Пет.2:16 - чтобы остановить безумие пророка, бессловесная ослица заговорила человеческим голосом.
«Писание полезно для исправления». Исправление означает «буквально выпрямить». Писание поможет нам стать на ноги.
«Наставление в праведности» - воспитание, наставление через раздражение. Воспитание всегда болезненный процесс, требует большой мудрости, помогает формировать гармонично развитую личность.
Евр.4:12 - “Слово Божье живо и действенно». Живо и действенно - это деепричастие, острее - сравнительная степень прилагательного, проникает - глагол. Слово Божье способно сделать многое. Оно обладает такой активностью, что способно снести горы. Сила проникновения Слова Божьего велика - до мозга костей. Слово Божье будет судить. И если такое мощное оружие не касается меня, то дело во мне. Людей человекоцентричных, стремящихся к независимости, имеющих негативный настрой, бегающих из церкви в церковь, Слово Божье не коснется. Бог обещал быть с нами в любой ситуации, но захочу ли я? Бог не будет принуждать меня, а будет стоять и стучать, пока я не открою.
Наша собственная глупость и тупость сдерживает действие Слова Божьего. Мое нежелание сдерживает мощь Слова Божьего, которое дано нам, чтобы мы имели жизнь с избытком. Желание Бога, чтобы мы были обличаемы. А это озарение. Аминь.

9 декабря 2009 г.

Наталия Басова , "Сила любви"

Перейдя по ссылке вы можете послушать и скачать песню с альбома "Сила любви" секретаря нашей церкви Наташи Басовой.

4 декабря 2009 г.

Конспект проповеди от 18.10.09, II часть

Рим.3:20; Гал.3:24
Правильное обличение дает свободу. Скорбь - это боль, это самый важный вид страдания. Истина болезненна. Наша душа нуждается в операции, очень болезненной, но очень важной, в результате которой будет исцелена другая боль. Иисуса на земле нет, но Он оставил церковь, чтобы мы были внимательны друг ко другу, увещевали друг друга.
Конфронтация - средство, открывающее человеку глаза на его неспособность измениться и вынуждающее его обратиться за помощью. Люди со стороны умеют читать мое поведение. Заискивающее поведение: я или защищаюсь или мне что-то нужно от людей. Чтобы произошли изменения, я должен критически относиться к своему поведению, познакомиться с собой. Бог хочет освободить нас, чтобы мы могли порезвиться на поляне в свободе, а мы изо всех сил защищаем свою боль, свой грех, свою изуродованную жизнь. Закон показывает нам нужду в благодати. Обличают меня, конечно, люди, а за помощью я обращаюсь к Богу. Мне нужна поддержка, сочувствие. Для этого нужна церковь.
Каждому из нас нужно выяснить стиль общения, который мы сформировали не от хорошей жизни, а чтобы избежать боли. У каждого из нас есть защитные уровни. Их много. И мне необходим человек, который мне их покажет. Я нуждаюсь в такого рода помощи, а не в помощи психолога или фарисея.
Чтобы внести ясность, я должен задать себе три вопроса: 1) что могут сделать мне люди: или навредить, или позволить мне почувствовать себя хорошо. Часто мы избегаем общения с людьми, доставляющими нам боль, а с теми, кому мы безразличны, но кто не обличает нас - мы общаемся; 2) какие из моих качеств люди будут критиковать, а какие уважать? Если люди меня за что-то критикуют, я должен прислушаться; 3) чем я обладаю из того, что необходимо людям, находящимся рядом со мной? Есть ли у меня друг, настоящий друг, который не только обличит, но и поддержит?
У всякого поведения есть логическое завершение. Принцип: что человек посеет, то и пожнет - работает. Да, всякий верующий в Господа Иисуса Христа будет на небесах, но награды получат далеко не все. На небесах социального равенства и братства не будет. А править будет побеждающий.
Аминь.

30 ноября 2009 г.

День Матери - поздравление учеников воскресной школы

Перейдя по ссылке (жми на название сообщения) вы можете посмотреть часть поздравления учеников воскресной школы.

27 ноября 2009 г.

Конспект проповеди от 18.10.09, I часть

Рим.3:20; Гал.3:24
Закон - не средство, с помощью которого мы можем измениться. Закон не делает нас ни хуже, ни лучше. Гал.3:24 Закон - путеводитель, педагог. А главная задача педагога - научить. Закон нас учит. Пр.29:15 «Розга и обличение дают мудрость, но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери». Отрочество - лучший возраст для борьбы с глупостью. Розга в юношестве позволительна. На смену розге приходит обличение (однокоренное слово со словом обличение - ладонь - убедиться воочию, стать свидетелем). Обличение - не просто сказать, что человек нехорош, но и привести факты. Немудрый человек на обличение не обращает внимание.
Люди в церкви часто прикрывают свои нечистоты и для укрывательства пользуются благодатью. Очень важно, чтобы человек встретился с реальностью. Это путь к мудрости (Пр.15:32). Бог не хочет, чтобы мы оставались в том же состоянии, в котором находимся. Да, нам гарантирована жизнь вечная, прощение грехов, наше имя написано на небесах, я нахожусь одесную Бога. Все это мы получили в момент спасения. На земле же я оставлен для того, чтобы получить венцы. Бог хочет, чтобы я пришел домой подготовленным, чтобы здесь, на земле у меня была цель.
Евр.10:19-25 Бог нас поместил в Тело с определенной целью. Что значит быть внимательным? Это значит наблюдать за жизнью друг друга. На земле у нас времени не так уж много. Пр.27:17 В плане Бога для каждого из нас необходимы отношения в Теле. «Изощрять взгляд» - что это значит? Иногда церковь и благодать оказывают убаюкивающее действие. Я нуждаюсь в том, чтобы мой взгляд изощрялся. Кто такой друг? Что значит это слово? Прижимать вместе, соединять разрозненное; 2) дать возможность встряхнуться на вольном месте. Однокоренное слово со словом друг - пастух. Это человек, который дает возможность ощутить свободу. Где у меня несвобода? В голове. Мне нужна свобода от стереотипов.
Ин.4 Эта встреча Иисуса и самарянки была запланирована Богом. Об этом говорит тот факт, что здесь указаны время и место событий. Самаряне были людьми второсортными. Женщина пришла к колодцу во внеурочное время, боясь встретиться с соотечественниками. Иисус задал вопрос и женщина хотела Его обмануть. Но Он обличил ее, сказал реальные вещи. Что же произошло с ней после разговора с Иисусом? Она побежала в город и стала свидетельствовать о Нем. Было ли женщине больно? Да. Но, правильное обличение дает свободу. Скорбь - это боль, это самый важный вид страдания. Истина болезненна. Наша душа нуждается в операции, очень болезненной, но очень важной, в результате которой будет исцелена другая боль. Аминь.
Продолжение следует...

26 ноября 2009 г.

Книга доктора физико-математических наук Юрия Барышева



Подробности на блоге "Библия и наука", который ведет Юрий - старейшина нашей церкви.

19 ноября 2009 г.

Конспект проповеди от 14.10.09 "Глупость", часть 3

Евр.4:12-13; Пр.22:15; Пр.14:16; Иов15:27
Глупый человек раздражителен и самонадеян. Какая связь между глупостью и жирными боками? Посмотрим, что Писание говорит об этом. С появлением жирных боков (лядвеев), появляются признаки глупости. Оказывается, глупость напрямую связана с процессом ожирения. Если человек успокоен, регулярно хорошо кушает, он не станет задумываться о смысле жизни. У глупого человека сердце и учение заблокированы. При этом он может много знать. Но, если человек знает много фактов, а причинно - следственная связь отсутствует, - такой человек глуп.
Глупый человек раздражителен (раздражительность - однокоренное слово со словами еврей, зачатие, зародыш). Что эти слова объединяет? Корень означает перейти с одного места на другое (еврей). Зачатие - переход из одного состояния в другое; зародыш - то же значение. Раздражительность - я что-то переношу. Гневливый человек делать «козлами отпущения» всех, кто рядом. Виноват же он сам. Раздражительность - механизм защиты. Глупый человек не собирается заниматься решением собственных проблем. Он готов только защищаться. Глупый также самонадеян. Что это значит? Сам человек занимает место Бога. Пр.22:3 Глупые преступают - переходят из одного места в другое. Глупость доводит до того, что в жизни начинает происходить что-то сильное, значительное, болезненное. «Идут вперед и наказываются» - т.е. пожинают то, что посадили. Писание говорит, что нам не нужно обманываться. Если я сею в плоть, то пожну плотское. «Наказываются» - состояние постепенного ухода сил. Человек начинает понимать, что жизнь прошла даром. И это результат бездумных лет жизни.
Без Бога надежды нет. Евр.6:1-3 Духовная жизнь - это процесс. И чтобы не стать духовно глупым, нужно понимать, что процесс состоит из нескольких стадий: 1) закладка основания. Да, нам помогают закладывать основание, но строительство - это моя ответственность. Если я не строю - я разрушаю. Только глупый человек может пребывать в неведении. У нас нет естественных способностей воспринимать благодать. Чтобы получить благодать, нам нужно в ней нуждаться. А нуждается в ней негодяй. Какой инструмент Бог дал, чтобы мне понять, что я нуждаюсь в благодати? Закон. Когда я пойму это, у меня появятся сверхъестественные способности ее принять.
Глупость распространяется на духовную жизнь. Поэтому нам нужно от начального состояния переходить к зрелости. Зрелый человек - значит мудрый. Существуют компоненты процесса духовного роста: 1) поддержка. Бог не против меня, Он за меня. А рядом должны быть люди. В одиночку духовно вырасти невозможно. Бог дал нам духовную семью, чтобы помочь в преодолении лишений. Без боли и страданий духовный рост невозможен. Евр.5:8 Иисус в человеческой природе страдал; 2) конфронтация нужна для того, чтобы увидеть свою глупость. Это всегда болезненно, т.к. нам будут говорить истину. А у дурака будет только раздражение; 3) Еф.5:18 - структура жизни в духе. Желание Бога, чтобы мы были зрелыми, мудрыми христианами, ведь битва неизбежна. Мы нуждаемся в поддержке и помощи, когда будет конфронтация. И если я продолжаю защищать свою глупость несмотря ни на что, наказанием мне будут бесцельно прожитые годы, при этом ничего уже нельзя будет изменить. Аминь.

10 ноября 2009 г.

Еще одно мнение

Кому венец не по челу... фильм "Царь"



Только что посмотрел фильм Павла Лунгина "Царь", сильное кино. Даже пока нет слов, только мысли, тучи мыслей. Рекомендую посмотреть в кинотеатре, режисеру будет приятно увидеть плоды своей работы. Количество скачиваний в интернет не впечатляют.
Так что: ИДИ, СМОТРИ, ДУМАЙ!!!

Виктор Попов.

6 ноября 2009 г.

Конспект проповеди п.Виктора от 4.10.09

Ин.13:34-35 На кого я похож? Внешне, скорее всего , на своих родителей. А еще есть такая вещь, как желание произвести впечатление. Как узнать, на кого же я похож в действительности? Глупый - человек, который никак не может прийти к какому-нибудь решению. Даже зная множество фактов и имея широкие познания, он не может сделать из них выводы, свести воедино факты и понятия и принять решение. Такой человек может долго притворяться, но не вечно.
Мы живем в последние времена, когда любовь охладела. Это мы видим во всех церквях, и наша не исключение. Только лишь первые два века христианство было притягательным. К христианству присоединялись из-за отношения среди верующих. Люди говорили: «Смотрите, как они любят друг друга!» Но после издания в 325 году императором Константином декрета о принятии христианства официальной религией Рима, что-то изменилось. Даже сейчас язычники, отставляя свои доктрины, восхищаются нашими, но единственное, что их отталкивает, это отсутствие любви среди нас. Проблема эта не нова. И дело не в дрессировке плоти. Иисус был заинтересован не в интеллектуальных учениках, но в исполняющих Его заповеди. (Мф.8:1) - глава чудес, но ей предшествовала знаменитая Нагорная проповедь. Иисус учил, как власть имеющий. И когда Он сошел с горы, за Ним последовало множество народа. Что-то в Нём их заинтересовало.
Иисус встречает прокаженного. Мы знаем, что проказа - страшная болезнь и очень заразная. Латентный (скрытый) период длится до 20 лет. В то время неукоснительно следовали закону, изданному ещё во времена Моисея, в отношении больных проказой. По негласному закону ближе, чем на 2 метра к прокажённому подходить запрещалось, а с подветренной стороны - ближе, чем на 100метров. Прокаженный, где бы ни появлялся, должен был кричать:«Нечист, нечист!». Для таких людей в синагоге было особенное место. Прокаженные не могли жить в городах, обнесенных стеной. А отпевали таких людей еще при жизни. Надежды у них не было никакой. Они медленно умирали, и заботиться о них могли только такие же больные люди. Мф.8:2-4 Что сделал Иисус? Он простер руку и прикоснулся к прокаженному, чем поверг в шок всех присутствовавших. Но Иисус тогда открыл людям, что Он не просто учил, как жить, но и жил, как учил.
1Ин.4:7-9 “Бог есть любовь» - утверждает здесь Иоанн. Читая 16 стих, мы понимаем: во что человек верит, то он и внедряет в свою жизнь, не жалея на это времени. Иоанна ещё называют Апостолом любви. Он отвечал за свои слова. Когда его, уже немощного, вносили в Ефесскую церковь, единственное, о чём он просил: «Детушки, любите друг друга». Если я боюсь говорить о своем уповании, я - абстрактный христианин, не заинтересованный в готовности к встрече с Богом в жизненных ситуациях. 1Ин 4:17 Чтобы достичь совершенства, любовь нужно практиковать. Что значит «любить любовью Божией?» Ин.15:12-13 Иисус говорит: «Любите друг друга, как Я возлюбил вас». Отдать жизнь за друзей - это великодушие. Иисус не просто изложил теорию, но и показал на практике, что такое Божья любовь. Бог хочет, чтобы мы познали Его, Его любовь. Чтобы через нас Он мог изливать ее. Давайте подумаем, как мир относится к прокаженным, как относимся к ним мы, и что сделал Иисус.
Аминь.

5 ноября 2009 г.

Прославление дисциплины Ричард Фостер

На ближайшем мужском общении будем говорить о теме этой книги. Читаем и обсуждаем!

29 октября 2009 г.

International Religious Freedom Report 2009 Russia

В обширный доклад Госдепартамента включены обзоры почти по 200 странам, в этом году России посвящено более 20 страниц.
В части доклада, посвященной России, отмечается, что Конституция РФ закрепляет свободу религии, "и правительство в целом уважает это право".
"Некоторые известные общественные лидеры, включая патриарха всея Руси Кирилла, предпринимали позитивные шаги для отстаивания религиозных свобод", - говорится в отчете Госдепа о ситуации со свободой совести в мире за 2009 год.
"Однако в некоторых случаях власти устанавливают ограничения в отношении ряда групп. Хотя Конституция обеспечивает равенство всех религиозных групп перед законом и отделение церкви от государства, правительство не всегда соблюдает эти положения", - сказано в документе.
В нем говорится также, что некоторые деятели Русской церкви публично высказывали свою позицию против экспансии и присутствия в стране неправославных христианских конфессий.
Как отметили в Госдепе, хотя закон "не предоставляет каких-либо определенных привилегий или преимуществ четырем "традиционным" религиям, на практике РПЦ более тесно сотрудничает с правительством, чем другие религиозные группы".

Проект закона РФ "О внесении изменений в ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" и в Кодекс РФ об административных правонарушениях

18 октября 2009 г.

Федор Григорьев, конспект проповеди от 30.08.09

2Кор.8:1-5 Все мы находимся в подчинении кому-либо. Ребенок при рождении узнает папу и маму, начинает свою жизнь с того, что ему приходится подчиняться. Люди учатся слушаться и подчиняться в детском саду, в школе, на работе. Наша греховная природа всегда воюет против этого с самого детства. Даже маленький ребенок начинает манипулировать родителями, чтобы добиться своего. Разводы, измены - это результат неподчинения, непослушания. Люди отказываются подчиняться и признавать чей-то авторитет. В христианской среде дело обстоит так же, а возможно и хуже. Христиане знают, что говорится в Библии о послушании и подчинении, но пытаются не сами подчиниться истине, а заставить других делать это. Мы призваны жить по истине сами, но не «убивать» ею других. В Библии четко сказано, что Бог поставил над нами начальствующих. Но часто мы используем истину, чтобы защитить свою самость.
Ис.Нав.24:15 Иисус Навин, великий полководец Израиля, сказал это израильскому народу, но это в полной мере также относится и к нам. Мы иногда живем христианской жизнью, но христианами, при этом, не являемся, т.к. не сделали самый главный выбор в жизни. Это похоже на солдата в обмундировании, но колеблющегося в самом себе, не решившего, нужно ему воевать или нет. Почему так происходит? Решение - это ответственность, ответственность подчиниться. В жизни всегда будет стоять выбор подчиниться или нет. «Прими Иисуса Христа и делай все, что хочешь» - это не христианство. Часто люди называют Христа Спасителем, но не все Господом. КУРИОС - Тот, Кому подчинено буквально все. Это нужно провозгласить и принять решение признать Его господство.
Что значит искать Божьего руководства? 1) Искать Бога в мелочах; 2) Знать, что случайностей не бывает. Всегда должен быть тот, кто возьмет ответственность за происходящее. Если мы идем Божьим путем, то ответственен за нас Бог; 3) Слово с кафедры должно соответствовать тому, что написано в Библии. Нас учили размышлять над Словом Божьим. И то, что говорит Писание, что звучит с кафедры и наше свидетельство должны совпадать; 4) Церковь - место встречи с Богом. Я прихожу в церковь для того, чтобы поклониться Богу; 5) Мои братья и сестры - инструмент в Божьих руках, чтобы с их помощью сделать меня лучше, построить мой духовный дом. Когда мы отвергаем Божье руководство, мы берем ответственность на себя, отвечаем и за хорошее, и за плохое сами. Гал.6:7,8 Выбирая послушание Богу, человек отдает ответственность за свою жизнь Богу.
Откр.1:3 «Сеять в плоть» - значит возмущаться, негодовать, быть занятым собой. Мф.5 «Блаженны нищие духом». Мал.3:10 Бог призывает испытать Его, и не только в области десятины, но и во всех остальных областях моей жизни.
Духовная война. Мы признали Господа Спасителем, одели, как солдаты, форму и, если мы не уверены кто мы, куда идем, то нас ждет «сюрприз». Цель сатаны уничтожить нас, убить в нас образ Бога , чтобы мы остались сами собой. Любой христианин, не признав руководства Христа в своей жизни, будет изведен, измучен, недоволен, будет думать только о себе. 1Кор.11:1-3 Что такое глава? В голове находится мозг, который отвечает за все. Нет ничего, чего бы мозг не знал о теле. Тело подотчетно мозгу. В духовной сфере каждый орган тела подотчетен Главе - Христу. Наша ответственность признать Его Господство и подчинить себя Ему. В Божьем руководстве мы нуждаемся каждый день.
Аминь.

4 октября 2009 г.

Билл Хайбелс Трехшаговая программа - шаг 3

К этому моменту обороты моего двигателя падают до пятисот, и я чувствую себя полностью успокоившимся. Мое сердце смягчается, и я приглашаю Господа говорить мне Своим Духом. Я пребываю в тишине и способен услышать Его голос (см. 3 Цар. 19:12).
И это третий шаг в нашей программе — слушайте Господа. Достаточно сказать, что эти моменты в Божьем присутствии значат больше всего остального. Это та точка, из которой появляются на свет истинные христиане. Ничем не прерываемое, тихое общение нашего духа с Духом Господа.
Вы не станете настоящим христианином, бесконечно занимаясь делами, пусть даже церковными. Служение,христианские концерты, конференции по выходным, собрания церковного совета — все это важно, но не является нашим основным источником силы. Сила приходит из уединения. Решения, изменяющие весь ход жизни, приходят обычно из Святого Святых.
Повторю: главный враг духовного развития — занятость. Пришло время замедлить шаг, думать и слушать. Давайте теперь обратимся к жизненно важной теме — умению слушать.

Билл Хайбелс Трехшаговая программа - шаг 2

Итак, ведение дневника — первый важный шаг к снижению темпа жизни и развитой молитве. Оно дает телу необходимый кратковременный отдых и позволяет сосредоточиться на своих мыслях. Оно способно позволить вашему духу свободно действовать в течение нескольких минут. Ведение дневника может значительно улучшить вашу духовную жизнь, но помните: это только первый шаг к настоящей христианской жизни.
Вы купили блокнот, заполнили его первую страницу, снизили наполовину обороты своего двигателя. Что же дальше? Ваш мотор все еще вращается с губительной для обычного автомобиля скоростью.
Второй шаг в нашей программе - это запись молитв на бумаге.Некоторые люди утверждают, что не нуждаются в постоянном выбранном времени для молитвы, они молятся на скорую руку. Такие люди одурачивают себя. Попробуйте, к примеру, построить на ходу семью. Мы никогда не сможем в спешке построить отношения с Богом или человеком. Чтобы хорошенько узнать человека, необходимо приостановиться и проводить время вместе.
Поэтому после того как дневник позволил мне снизить обороты двигателя с десяти тысяч до пяти, я снова беру в руки блокнот и записываю свои молитвы. Как и в случае ведения дневника, я стараюсь уложиться в одну страницу. Такое ограничение позволяет не уставать от подобных занятий и не прерывать процесс. Кроме того, это не занимает слишком много времени и не уводит от исполнения других обязанностей.
После записи молитвы, я кладу блокнот на сервант и преклоняю колени. Все люди разные, но мне лично удобнее молиться стоя на коленях. Я прочитываю молитву вслух, добавляя то, что приходит мне на сердце.

Билл Хайбелс Трехшаговая программа - шаг 1

Я хочу поделиться с вами практическими, проверенными способами снижения оборотов, которые помогут замедлить стремительный темп вашей жизни и начать по-настоящему ходить с Богом. Это трехшаговая программа, которая действительно работает.
Для начала я опишу прием, который в книге о молитве может показаться неуместным, но в действительности это шаг номер один. Если вы постоянно занимаетесь множеством дел одновременно, то у вас не будет возможности молиться глубоко и без спешки, что совершенно необходимо для христианского хождения. Но, используя этот прием,
вы научитесь тому, что написано в Псалме (45:11): «Остановитесь и познайте, что Я — Бог».
Итак, первый шаг к снижению скорости вращения двигателя — это ведение дневника. Долгое время я не понимал, что это такое. Когда же мне объяснили, что к чему, мне это не понравилось.
Имеется в виду ведение дневника вашей духовной жизни: запись ваших духовных переживаний, размышлений и наблюдений; просмотр событий дня с целью поиска их скрытого значения; запись новых идей и мыслей, которые приходят вам в голову.
Когда я раньше думал о ведении дневника, мне представлялись люди, проводящие часы напролет за записью бесконечного потока своих мыслей на бумагу. Я думал: «Как у них хватает на это времени? Им что, нечем больше заняться?»
Позже меня стали привлекать литературные произведения различных авторов: мистиков, пуритан, современных писателей, которых отличала любовь к Писанию. Оказалось, что все они вели дневники.
Кроме того, я открыл нечто в жизни ряда людей из моей церкви и других христиан, чьи служения и характер я глубоко уважал. Большинство из них тоже вели дневники и не дожидались конца дня, чтобы сделать очередную запись.

2 октября 2009 г.

Мега благодать Иакова 4:6-8

"Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. 7 Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. 8 Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные." Обратите внимание на слова "большая благодать". Когда христианин вступает в стадию "большей благодати" через слово Божье, он способен назидать других, внося драматические перемены в их жизни.
Во-первых, покоритесь Богу. Многие пытаются противостать дьяволу, прежде чем подчинятся Богу. Для них гарантированы многочисленные нокдауны. Лучше покоритесь Богу, а затем противостаньте дьяволу и он убежит от вас.
Если вы ошиблись, возвратитесь обратно. "Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные." В этом смысл Иак.4:8. Научитесь быстрому возвращению обратно, если упали. В Иак.4:10 мы читаем: "Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. "

21 сентября 2009 г.

Любовь Бога

Какая сила может исцелить нас лучше, чем что-либо другое в этом мире? Как часто мы готовы делать все ради нашего физического исцеления! Мы готовы на все ради благополучия. Но самую могущественную силу к исцелению, как правило, упускают из вида.
Первая потребность в жизни каждого человека - быть любимым Богом.
Догадайтесь, какова вторая потребность? Быть любимым Богом.
Позвольте добавить, третья потребность та же - быть любимым Богом.
“В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши" (1 Иоанна 4:10). "Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас" (1 Иоанна 4:19).
Божья любовь была прежде всего. Поэтому для любого исцеления человеку, в первую очередь, необходимо быть постоянно любимым Богом, Который принимает его таким, какой он есть. Бог возлюбил нас такими какие мы есть, и Он продолжает любить нас такими, какие мы есть. Божья любовь никогда не требует перемен, но, напротив, именно она производит перемены.

2 сентября 2009 г.

Слушание или слышание

Писание говорит; «О, если бы вы ныне послушали гласа Его» (Пс. 94:7). Значит, слышание голоса Божьего во многом зависит от желания. Мы должны выбрать, чтобы слышать Его. Мы делаем выбор, когда выделяем время, чтобы послушать в тишине. Такого рода слушание — это действие на «сегодня». Написано «если», потому что слышание Его голоса возможно при условии, — при условии, если мы утихомирим наши сердца, чтобы слушать.

16 августа 2009 г.

Хорошая книга

УЧЕНИЧЕСТВО

Этот мир противится благодати. Вокруг человека, открыто исповедующего Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, не станет собираться народ, спешащий одобрить его выбор, и старые друзья не сбегутся к нему с поздравлениями. И пусть в открытую против него никто не выступит, озадаченность и порицание пополам с агностическим равнодушием в конце концов выльются в неприятие его позиции.
Издавна считается, что в жизни по вере люди встречают препятствия, чинимые миром, плотью и сатаной. Плотские искушения и козни сатаны нам по большей части известны: опасность, подстерегающая нас с этой стороны, выступает в конкретных формах и со временем, по сути, не меняется. Справляться с ней от этого ничуть не легче, но распознавать ее бывает проще.
Другое дело этот чрезвычайно изменчивый мир, который раз за разом принимает различные формы на манер амебы, отчего каждое поколение людей сталкивается с ним в том или ином обличье. Мирское есть внешняя реальность, расположение духа по обычаям этого мира. Распознать мирские искушения грешнику так же трудно, как рыбе в родной стихии ощутить вредные примеси: чувствуется, что тебя атакует какая-то скверна, но какая именно, на ум не идет. Мы знаем, что духовная атмосфера, в которой мы живем, изводит веру, рассеивает надежды и развращает любовь, но как трудно правильно понять то, что происходит.

14 августа 2009 г.

Духовное формирование

«Посмотрите, что Писание говорит о духовности и погрузитесь в это… Откровение Писания не только определяет наши представления о Боге и отношении друг к другу. Оно также формирует и взращивает наши души, наше естество, откликающиеся Богу. Поэтому Писание так же точно в вопросах нашего существования, как и в аспектах нашего мышления и поведения».

7 августа 2009 г.

О чтении

Искусство чтения надо приобретать и вырабатывать в себе. Чтение должно быть углублено; оно должно стать творческим и созерцательным. И только тогда нам всем откроется его духовная ценность и его душеобразующая сила. Тогда мы поймем, что следует читать и чего читать не стоит; ибо есть чтение, углубляющее душу человека и строящее его характер, а есть чтение разлагающее и обессиливающее.
По чтению можно узнавать и определять человека. Ибо каждый из нас есть то, что он читает; и каждый человек есть то, как он читает; и все мы становимся незаметно тем, что мы вычитываем из прочтенного, — как бы букетом собранных нами в чтении цветов..

Евхаристия

Дидахе 9

1 Что же касается Евхаристии, совершайте ее так.
2 Сперва о чаше: Благодарим Тебя, Отче наш, за святой виноград Давида, отрока Твоего, который виноград Ты открыл нам чрез Иисуса, Отрока Твоего. Тебе слава во веки!
3 О хлебе же ломимом: Благодарим Тебя, Отче наш, за жизнь и ведение, которые Ты открыл нам чрез Иисуса, Отрока Твоего. Тебе слава во веки.
4 Как сей преломляемый хлеб был рассеян по холмам и собранный вместе стал единым, так и Церковь Твоя от концев земли да соберется в царствие Твое, ибо Твоя есть слава и сила чрез Иисуса Христа во веки.
5 И от Евхаристии вашей никто да не вкушает и не пьет, кроме крещенных во имя Господне, ибо и о сем сказал Господь: не давайте святыни псам.

Статистика


View My Stats