29 января 2010 г.

Конспект проповеди от 15.11.09

Быт.18:1-8; Лук.23:13-25
Господь дал повеление любить странников, потому, что народ израильский сам был в плену и знает цену этому. Люди были гостеприимны. Авраам заключил с Богом завет обрезания. Будучи богатым, имея слуг он мог пропустить странников мимо, либо послать слуг встречать их. Но Авраам сам бежит им навстречу, помогает готовить еду, угощает и стоит рядом. И разговор состоялся серьезный.
Ученики были растеряны. Их надежда и упование развеялись. Вот уже три дня, как Спаситель был распят. Встретив по дороге путника, ученики предлагают ему остаться с ними. Чем обернулось Аврааму и ученикам их гостеприимство? Богоявлением.
За счет чего церковь в первые века была победоносна? Почему так много людей прибавлялось к ней? «Вы только посмотрите как они любят друг друга! Посмотрите, как они любят нас, хоть мы не одной с ними веры!» (Тертуллиан).
Гостеприимство, хоспис, госпиталь - слова однокоренные. Первый госпиталь открыла христианка Фабиола. Иметь веру - это хорошо, но практически применять ее - другое. Что же добавляло людей к церкви - служение язычникам или миссионерство? В периоды эпидемий христиане помогали людям достойно встретить смерть. По дороге на казнь христиане проповедовали Благую Весть. Чтобы служить чужестранцу, нужно чтобы с нами произошли какие-то изменения. Примером для нас является Сам Господь. Путь к славе, почету, силе проложил Иисус Христос. Это путь кенотический.
Гостеприимство. Василий Великий сказал: «Хлеб на вашем столе принадлежит голодному, лишние деньги - нищему». В 1539 году Симонс сказал: «Истинная вера не может впасть в спячку, она служит тем, кто причиняет ей вред, перевязывает им раны». Христиане всегда были гостеприимны. Им часто задают вопрос: «А зачем вы это делаете?» И ответ ясен - мы веруем в Иисуса Христа. Рим.12:13б «Ревнуйте о странноприимстве», т.е. будьте гостеприимны. ДИОКО - греческий глагол, означает гонять, преследовать, гнаться, стремиться, добиваться. Вот так мы должны относиться к гостеприимству, буквально гнаться, добиваться этого.
Евр.13:2 Часто в своей христианской жизни мы забываем о самом главном. Если человек хочет занимать какое-то положение в христианской общине, он должен обладать некоторыми характеристиками, одна из которых быть гостеприимным, страннолюбивым (1Тим.3:2). Если же я страннолюбив за счет своих родных, детей, то мое странноприимство дурно пахнет. Мф.25:34-40 Но есть люди, которые, может быть, и говорить красиво не умеют, и считают себя последними грешниками, а своей жизнью являют Господа нашего Иисуса Христа. Бог сказал: «Идите в мир и вера ваша да будет подкреплена победой, которую Иисус Христос одержал на кресте». Аминь.

24 января 2010 г.

Как хорошо, как приятно жить всем нам вместе, братья!

23 февраля, в 10:30, в поселке Юкки по адресу: Ленинградское шоссе, д.1 состоится симпозиум* "Жизнь в общине". Каждый может подготовиться и высказать свое мнение по поводу того, какой он хочет видеть свою церковь.Мы проведем отличное время вместе: за едой, катанием с горки, общением у камина... Любить, дружить, служить мы будем продолжать учиться.

*СИМПОЗИУМ - совещание, конференция по специальному научному вопросу.


23 января 2010 г.

Юкки 2010 Общинный вечер (видео)




Один из конкурсов общинного вечера "Угадайка", Катя Сотникова угадывает слово.

Юкки 2010 Возвращение на базу (видео)


Вернувшись с прогулки приятно погреться у печки.

Юкки 2010 Фигурное катание на лыжах (видео)


Команду "Зубило" на этих соревнованиях представляли дебютанты в этом новом виде спорта - Уля и Миша.

22 января 2010 г.

Юкки 2010 Алло, мы ищем таланты (видео)



Самый младший участник концерта - Анечка.

Юкки 2010 Алло, мы ищем таланты (видео)


Наши Луиза и Таня - начинающие таланты.

21 января 2010 г.

Конспект проповеди от 22.11.09

Ин.16:1-10 Процесс духовного роста. У этого процесса есть составляющие, одна из которых поддержка. Бог дал нам церковь, чтобы мы не шли в одиночку, а имели спутников и поддержку. В одиночку духовным быть невозможно. Это нонсенс. Процесс духовного роста связан с болью и страданиями. Сам Христос в Своей человеческой плоти страдал и проходил через боль. Очень важно, чтобы кто-то был рядом. Еще один компонент духовного роста - конфронтация. Конфронтация связана с обличением. Значение этого слова буквально «поймать за руку». Нам нужно понять, что наша плоть сильна. Имеется ввиду не физическое тело, а то, что мы имеем определенный специфический образ мышления. И если я пытаюсь разобраться собственными силами - это религия, не имеющая ничего общего с духовностью. Если я чего-то достиг своими силами - заслуга принадлежит мне, а не Святому Духу. В моих собственных силах Святого Духа нет.
Какова роль Святого Духа? Структура жизни в духе: мы запечатлены Святым Духом, Святой Дух - залог, Святой Дух - одна из ипостасей Бога, Он наставляет нас на истину, поселяется в нас в момент спасения. Святой Дух - очень тонкая субстанция. Бог Отец - проявление характера Творца, Иисус Христос - проявление милости, Святой Дух - еще более нежная работа Бога с нами. Святым Духом можно исполняться.
Иисус Христос не скрывает, что Ему нужно уйти. Ин.16:7 - “Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел, ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам...». «Но» - противительный союз. В этом стихе мы видим утешение от Бога. Иисус говорит странную вещь: «Лучше для вас», СУМФЕРО - глагол сносить в одно место, быть полезным, приносить пользу, т.е. то, что произойдет - принесет пользу вам. «Я уйду, но по одной лишь причине - Утешитель придет к вам». Бог Иисус Христос посылает Святого Духа. Ин.15:26 - дальнейшую работу на земле Иисус Христос поручил Святому Духу. Фил.1:6 - на земле Святой Дух будет изменять меня в образ Сына Божьего. Святой Дух, будучи субстанцией очень нежной, которого очень легко угасить, продолжит работу Иисуса Христа на земле. У Святого Духа двойная функция: 1) Святой Дух - дух возрождения, Им мы запечатлены; 2) Святой Дух является залогом. Всё это принимается мною пассивно. Слово «Утешитель» может быть неправильно истолковано. Это не тот, кто гладит по голове, говоря, что все будет хорошо.
Работа Святого Духа и моя жизнь взаимосвязаны. Моя часть в этой связи - вера в то, что Иисус Христос силен изменить мою жизнь и я должен быть готов к этому. Бог сказал народу Божьему: “Копайте рвы». Моя работа - подготовить почву, а работа Святого Духа - сила. В книге Деяния Иисус прощается с учениками и говорит: «Идите, готовьтесь. Когда на вас снизойдет Святой Дух - примете силу». И когда на робких, трусливых учеников снизошел Святой Дух - Петр стал пламенным проповедником, а остальные ученики стали служить. Без Святого Духа наша жизнь - всего лишь игры плоти: религия, самоправедность, фарисейство. Я должен научиться быть чувствительным к Святому Духу - этой нежной и тонкой субстанции. И чтобы это произошло - я должен остановиться и познать кто есть Бог (Пс.45:11; Авв.2:20; Соф.1:7). Умолкни пред лицом Господа Бога. Чтобы что-то серьезное произошло, нужно помолчать, побыть в тишине. Жизнь с Богом - возможность побыть с Ним наедине.
Каким образом появляется единство в церкви? Нам нужно понять, что наши собственные усилия ни к чему не приведут. Еф.4:4 - одно тело, один дух- Дух Святой. Если я хочу созидать единство, то я должен подумать, каким Святой Дух хочет представить меня другим. Еф.2:19-22, 1Пет.2:5 Что такое духовные жертвы? Каждый из нас, приходя в церковь, может принести с собой либо душок, либо свой дар, дарованный Святым Духом. И если каждый придет со своим даром - в церкви будет единство. Церковь - святое сообщество благодаря тому, что все находятся в духе. Я нуждаюсь в Святом Духе. Но пока я Его не призову, я не готов принять Божью благодать, способную изменить мою жизнь. Поэтому Бог говорит: “Лучше для вас, чтобы пришел Утешитель».
Аминь.

19 января 2010 г.

Юкки 2010 Спортивные досуги (видео)


Басова Людмила (еще раз ей огромное спасибо) организовала увлекательные соревнования в лабиринте. Всем было очень интересно и малым, и старым.

16 января 2010 г.

Юкки 2010 Алло, мы ищем таланты (видео)


Гайдн "Анданте" и  русская народная песня "Как под яблонькой": исполняет Титов Дима.

Конспект проповеди от 11.11.09

Откр.4 Кому, читая эту главу, представилась величественная картина славы Божьей? Откр.4:7,8 “Ни днем, ни ночью, не имея покоя, взывают: «Свят, свят, свят». Величественная картина величия Иисуса Христа - почет, слава, сила.
Путь. Мы вынуждены пройти путь. Путь куда? Чтобы войти в славу. Социального равенства на небесах не будет. Демократии не будет. Будет теократия во главе с Богом. Естественное человеческое желание - добиться славы, почета, силы. Апостолу Иоанну была показана величественная картина славы, почета, силы. Фил.2:5-11 Кенотический путь, КЕНОСИС. В 7 стихе: добровольно лишился всего.
Христианство - религия парадоксов: первые будут последними, нищие - богатыми. Что же такое кенотический путь? В наших умах это путь вверх. А на самом деле Иисус для того, чтобы достичь славы, чести, силы, выбрал нисходящий путь, ведущий вверх. Получается, что для того, чтобы достичь вершин, надо идти вниз. Истинная сила в христианстве заключается в слабости, а власть - в подчинении. Иисус стал слабым, чтобы явить могущественную силу. Он подчинился воле Отца: «Да будет воля не Моя, но Твоя». Кенотический путь - это реальный парадокс, но это единственный путь, который ведет к славе. Желание Бога, чтобы все вошли в славу, почет. Бог нелицеприятен. Он снабжает всех одинаково. Хочешь попасть в число 24 старцев? Нет проблем. Великие христиане были во все времена. Доступ открыт всем. Но у этого есть цена.
Лук.9:23-26 Тайны нет, доступно для всех: «Отвергнись себя». Ин.12:24-26 Зерно, попав в землю, погибает, но затем появляется росток, который превращается в колос. «Отвергнись себя» - мы думаем, что это активное действие, а это сопутствующий результат самоотречения. Иисус отказался от власти и привилегий добровольно. Он не просто принял образ раба, но и научился послушанию.
У многих христиан неправильное мышление. Как отказаться от привилегий и власти? Плоть не может ничего произвести. Писание дает нам ответ: «Остановитесь и познайте, что Я - Бог». Остановиться - ослабеть, быть вялым, утомленным. Бог рекомендует сдаться, в то время, как мир диктует другое: “Не сдаваться». В духовном смысле повеление остановиться означает: прекратить пытаться спасать себя самого, отказаться от роли властителя собственной жизни.
Без Христа мы обречены на поражение. Плоть пытается подделать работу Святого Духа. 2Кор.8:1-3 Иисуса Христа достаточно, Его благодати достаточно на кенотическом пути, ведущем вверх. Фил.2:3-4 Пусть каждый думает о благе других.
У нас есть все, чтобы достичь славы, силы и чести. Бог обеспечил всех, но парадокс в том, что немногие к этому стремятся.
Аминь.

15 января 2010 г.

Юкки 2010 Алло, мы ищем таланты (видео)


Федор Григорьев, автор "Гимна Семейного Рождества 2010" 

14 января 2010 г.

Юкки 2010 Алло, мы ищем таланты (видео)


Молодежное служение для Рождественского концерта "Алло, мы ищем таланты" подготовило сценку "Три дерева"

13 января 2010 г.

Юкки 2010 Алло, мы ищем таланты (видео)


Рождественский концерт "Алло, мы ищем таланты" открывала "Песня о дружбе" в исполнении популярной группы "FOX family".

9 января 2010 г.

Молитесь за семью Лены Соколовой

Особенные молитвенные просьбы:
1. За исцеление сердца
2. За желание жить
3. За учебу Саши


Конспект проповеди от 04.11.09

Рим.8:1 Апостол Павел подводит итог вышесказанному. У Павла была такая же проблема, как и у нас всех. Пс.13:1-7 В 4 стихе - оказывается часть знающих ест другую часть. Выходит, если я спасен и исповедую Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, то могу делать все, что захочу? Конечно нет.
Благодать может расхолодить человека, если только об этом постоянно говорить. Апостол Павел открыл очень простую истину. Я могу открыто говорить о своих грехах, ведь я живу в свободе. Нет осуждения, но есть серьезное опасение по поводу грехов. Пс.13 говорит: “Все уклонились». Павел, ведомый Святым Духом, пишет эту главу с двумя мыслями:1) нам, грешникам, нужно утешение. Павел осознавал свои грехи, называл себя первым грешником. Но он знал благодать. Мы - дети Бога. Это оправдание. Желание Бога, чтобы мы были спокойны, но не успокаивались; 2) мы грешники и Бог принимает нас такими, какие мы есть, но Он не хочет, чтобы мы оставались такими же до конца наших дней.
Долг. Здесь Павел вводит такое понятие, как призвание. Мы призваны, а это освящение - процесс довольно болезненный, для которого и понадобится благодать, с помощью которой мы будем преображаться в образ Иисуса Христа. Сбалансированное учение очень важно. Иначе есть опасность перегибов. К примеру: если нет никакого осуждения, то я что хочу, то и ворочу? Конечно же нет. Это оправдание без освящения и благодать без долга. 1Кор.6:9 Быть в Царстве и наследовать его - не одно и то же.
Существуют некие правила плоти. И самое важное из них - удобства. Плоть ищет этого: хорошо кушать, высыпаться, развлекаться. А христианином быть очень неудобно.
Законничество освящение без оправдания. Люди всю жизнь зарабатывают спасение. Долг без благодати - страшная вещь. Что же такое - жить по плоти? Плоть - та часть человека, которая связывает его с миром. Нам нужно видеть, что грех творит в нашей жизни. Рим. 1:5 До спасения мы были в плоти. Но приняв Христа Спасителем, мы свободны. Закон помогает нам увидеть грех. Грех имеет такую же разрушительную силу, как радиация, рак. Нет никакого осуждения, но нам нельзя успокаиваться. Пс.13 - люди ведут себя беспечно.
Я имею возможность царствовать благодаря жертве Иисуса Христа. Человек может царство потерять, потерять возможность быть победителем, (речь не идет о спасении) и в Царстве быть, как погорелец. Павел говорит и о благодати и о том, что у нас есть призыв к послушанию, освящению. Грех может привести нас к тому, что мы будем просто рядовыми жителями небес, где будут победители - правители небес. Вина не поможет нам решить этот вопрос, выполнение закона тоже. Только лишь осознание того, что грех творит в моей жизни может внести ясность, способствовать изменениям. И я каждый день нуждаюсь в Спасителе, который жив и готов каждый день меня спасать, т.е. освящать. Для этого у Него достаточно любви, милости, благодати. Мне нужно задавать себе вопрос: «А позволил ли я Богу проводить Свою работу во мне?»
Три вещи я должен понять, чтобы не успокаиваться и находиться в трезвости и бодрости: 1) я подвержен духовной слепоте; 2) я стремлюсь ко греху; 3) я не склонен мыслить в согласии со Словом Божьим.
Аминь.

2 января 2010 г.

Конспект проповеди от 01.11.09

Лев.19:13-18 Люби ближнего, как самого себя. Ин.3:16 Это то, что Бог сделал по отношению к каждому из нас, это проявление Его любви. 1Ин.3:16 Здесь сказано, чтобы мы полагали жизнь за брата, как и Он. У нас превратное понятие о любви. Толерантность - терпимость, вежливость. Что это значит? Мир говорит о толерантности, вежливости, терпимости и при этом смертники существуют и делают свое дело. Ислам - не религия любви. Любить ближнего - это нечто особенное.
Лев.19:17 Что значит «обличить» в иврите? Это значит дать потрогать, убедиться воочию. «Обличи ближнего своего». Кто же такой этот ближний? Ближний - связывать, соединять, скопиться вместе в движении, т.е. движение в одном направлении их соединило. «...И не понесешь за него греха». Если я буду вежливым, толерантным, то я понесу такое же наказание, как и тот, кто грешит. Еф.4:11-16 Говорить, возвещать истину в любви. Если не знать, что такое любовь, то можно истину превратить в смерть. Я должен знать, что:1) я подвержен духовной слепоте; 2) я стремлюсь ко греху; 3) я не склонен мыслить в согласии с Божьим Словом, потому, что плоть ищет противного духу. Пр.27:5-6 Что же такое любить? Скрытая любовь - не причинять друг другу неудобств и беспокойства, толерантность, вежливость. Открытое - изгнание, уходить на чужбину, устранить преграды, открыть. Проявление любви - это еще больше открыть то, что уже есть, сказать ближнему о его проблеме. Любовь не молчит, когда изобилует грех. Лев. 19:17 - не враждуй на брата твоего в сердце. Что это значит? Враждовать - ненавидеть. Такое сильное переживание не дает усидеть на месте. Сказано, что так делать не надо. «Но обличи его и не понесешь греха». Иногда мы обличение принимаем за месть. Я духовно слеп, но вижу собственный грех в другом и выбираю отомстить. А это не любовь. Искренние укоризны полезны. Что объединяет однокоренные слова: аминь, воспитывать, полезно? Соответствие с предназначением - воспитывать. Кого любит Господь, того и воспитывает. Раны - разрыв чем-то движущимся. Евр.4:12 Слово Божье, как меч обоюдоострый. Важно не сводить счеты, не мстить, а говорить истину в любви.
2Цар.12:1-4 В тяжелое время Ионафан пришел к Давиду и укрепил его руку. Ионафан - дар от Бога. В окружении Давида были люди храбрые. Иоав - один из них, друг Давида. Но в жизни Давида он не был заинтересован. Иоав мог остановить Давида, когда тот послал судьбоносное для Урии письмо. Но он этого не сделал. Урия погиб. Убил Иоав и Авенира, и Авессалома.
Нафан - дар. Что должен был сказать Нафан, когда пришел к Давиду? Назвать его прелюбодеем, убийцей? Бог так не делает. Нафан пришел и стал готовить сердце Давида. Богу нужна перемена не внешняя, но глубинная. Нафан рассказал историю и Давид сильно разгорячился на человека, который так ужасно поступил с бедняком. Давид увидел этого человека не абстрактно. Его сердце видело грех и готово было разобраться. Давид увидел не только грех, но и сердце, лишенное любви. Бог не сводит счеты. “Зачем ты пренебрег Словом Господа»? Давид был виновен в двух вещах: 1) пренебрег Словом и Богом; 2) потерял веру. «Ты делал это тайно. Я сделаю явно». Что ты посеял, то и пожнешь. Давид понял приговор и вспомнил о милости. Нафан рисковал, но, как истинный друг, решил положить душу за Давида. Сердце Давида было готово. Но есть каменные сердца и у Бога для таких сердец есть другой способ воздействия. Аминь.

Статистика


View My Stats