31 декабря 2012 г.

ДЕНЬ ВЧЕРАШНИЙ

"…И Бог Израилев будет стражем позади вас". (Исаии 52:12)

Не нужно бояться дня вчерашнего. "…И Бог воззовет прошедшее" (Еккл. 3:15).
В конце года нам очень хочется взглянуть на то, что Бог нам уготовал в
будущем, но при этом нам не дает покоя наш вчерашний день. Наша сегодняшняя
радость от благодати Божьей омрачается воспоминаниями о вчерашних грехах и
ошибках. Но наш Бог -- Бог и вчерашних наших дней, и Он допускает, чтобы мы
вспоминали о них, чтобы прошлое наше принесло плод в нашем будущем. Бог
напоминает нам о прошлом, чтобы мы не слишком уж полагались на зыбкое
настоящее свое.

30 декабря 2012 г.

И ВСЕ, ЧТО ДОБРОГО ЕСТЬ В НАС…

"…Все источники мои в тебе". (Пс. 86:7)

Наш Господь никогда не подлатывает наших природных добродетелей: Он
переделывает изнутри всего человека. Нам нужно "облечься в нового человека"
(Еф. 4:24), то есть следить за тем, чтобы наша природная, плотская, жизнь
приобретала тот вид, который был бы совместим с нашей новой жизнью. Та
жизнь, которую нам дает Бог, сама развивает свои собственные добродетели --
добродетели не Адама, а Иисуса Христа. Обратите внимание на то, как Бог
губит, иссушает после освящения вашу веру в собственные естественные
добродетели и во всякую собственную способность, пока вы не научитесь
черпать жизнь из источника жизни, имя которому -- Воскресение Христово. Так
восславьте же Бога, если Он вас проводит через эту засуху, губя на корню
все плотское!

29 декабря 2012 г.

УЧЕНИК ИЛИ ДЕЗЕРТИР?

"С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с
Ним". (Иоанна 6:66)

Когда Бог открывает человеку Духом Своим через Слово Свое, чего Он хочет, и
когда разум ваш и душа ваша отзываются на это трепетом, вам обязательно
нужно ходить во свете этого откровения, иначе вы попадете в рабство таким
мыслям, которых у нашего Господа никогда не было. Непокорность в разуме
своем полученному "небесному видению" (Деян. 26:19) повергнет вас в рабство
идеям, абсолютно чуждым Иисусу Христу. Не нужно смотреть на других и
говорить: "Если он придерживается таких взглядов и живет не тужит, почему
мне так нельзя?" Вам нужно ходить во свете полученного вами откровения и не
сравнивать себя с другими, не осуждать их. С ними Бог разберется без вас.
Когда вы видите, что те идеи, которые вы исповедовали, идут наперекор
"небесному видению", но продолжаете упорно их отстаивать, в вас укрепляется
то, что Иисус Христос совсем не приветствует, -- стяжательство и борьба за
свои права. Христос всегда боролся против этих качеств, потому что от них
исходит все то, что Ему чуждо. "…Жизнь человека не зависит от изобилия его
имения" (Лк. 12:15).

28 декабря 2012 г.

ПОСТОЯННОЕ ОБРАЩЕНИЕ

"…Если не обратитесь и не будете как дети…" (Матфея 18:3)

Эти слова Господа нашего относятся к нашему "первому" обращению, но
"обращаться" нам нужно постоянно, все дни жизни своей. Нам нужно постоянно
обращаться к Богу и быть такими, какими бывают дети. Если мы будем доверять
своему разуму, а не Богу, вся ответственность за последствия этого будет
возложена Им на нас самих. Как только мы по промыслу Божьему попадаем в
какие-то новые обстоятельства, нам нужно внимательно следить за тем, чтобы
наша естественная жизнь, жизнь плоти, повиновалась повелениям Духа Божьего:
нет никаких гарантий, что мы будем правильно поступать всегда, даже если мы
это уже однажды сделали. Плотское и духовное находятся в соотношении
постоянного круговорота, взаимообращения, а именно это нам как раз и не по
вкусу. Во всяких обстоятельствах, в которые мы попадаем, Дух Божий остается
неизменным, никак не меняется и спасение Божье -- это нам нужно "облечься в
нового человека" (Еф. 4:24). И всякий раз, когда мы упрямствуем и
упорствуем, Бог возлагает ответственность за последствия на нас. Управлять
нами должна не наша плотская жизнь -- нами должен править Бог.

27 декабря 2012 г.

ГДЕ РЕШАЕТСЯ ИСХОД БИТВ

"Если хочешь обратиться, Израиль, говорит Господь…" (Иеремии 4:1)

Исход всех наших битв решается пред Богом не в том, что происходит на
поверхности, а в сокровенных уголках нашей воли. Мое внимание приковывает к
себе Дух Святой, и я просто вынужден встретиться с Богом лицом к лицу и
перед Ним предрешить исход битвы. И пока я этого не сделаю, я всегда буду
проигрывать. Битва может длиться одну минуту, а может и целый год -- это
будет зависеть не от Бога, а от меня. Но мне нужно обязательно выстоять
перед Богом в этой битве, я должен решительно пройти перед Богом через
пекло самоотречения: ничто не сможет иметь никакой власти над человеком,
который выстоял в битве перед Богом и победил.

26 декабря 2012 г.

ВО СВЕТЕ

"…Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то… Кровь Иисуса Христа,
Сына Его, очищает нас от всякого греха". (1-е Иоанна 1:7)

Подменять осознанную свободу от греха избавлением от греха через Искупление
-- значит совершать большую ошибку. Ни один человек не знает, что такое
грех, пока не рождается свыше. Грех -- это то, с чем столкнулся на Голгофе
Иисус Христос. А свидетельствует о том, что я действительно избавлен от
греха, мое понимание истинной сущности греха в собственной душе. Чтобы
человек познал, что такое грех, его должно по-настоящему коснуться
Искупление Иисуса Христа, а это значит, что он должен принять абсолютное
совершенство Христа.

25 декабря 2012 г.

ЕГО РОЖДЕСТВО И НАШЕ НОВОЕ РОЖДЕНИЕ

"…Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что
значит: с нами Бог". (Мф. 1:23)

Его Рождество в истории. "…Посему и рождаемое Святое наречется Сыном
Божиим" (Лк. 1:35). Иисус Христос родился в этот мир, а не из этого мира.
Он не был "продуктом развития истории", Он вошел в историю извне. Иисуса
Христа нельзя назвать лучшим из людей, Он -- Существо, на Которое род
человеческий не мог предъявить никаких прав. Это не человек, ставший Богом,
а Сам Бог во плоти -- Бог, вошедший в человеческую плоть, вошедший в нее
извне. Его жизнь -- жизнь высшая и святейшая -- входит в мир через самую
низкую дверь. Рождество нашего Господа было Его пришествием в мир.

24 декабря 2012 г.

ЖИЗНЬ НАДЕЖНО СОКРЫТА

"…Жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге". (Колоссянам 3:3)

Дух Божий свидетельствует о том, что жизнь, сокрытая со Христом в Боге,
проста, что те, кто такой жизнью живет, все могут и ничего не боятся. Об
этом постоянно говорится в посланиях. Когда же мы говорим о жизни истинной
святости, мы подразумеваем, что так жить -- значит сильно рисковать. Но на
самом деле нет ничего надежнее и спокойнее такой жизни, потому что в ней
проявляется и за ней стоит Всемогущий Бог. Наоборот, самое рискованное дело
-- жить без Бога. Если мы рождены свыше, жить в правильных отношениях с
Богом окажется проще всего, а поступать неправильно -- труднее всего, если
только мы будем обращать хоть какое-то внимание на Божьи предостережения и
держаться во свете.

23 декабря 2012 г.

КАК МНЕ СТАТЬ СОУЧАСТНИКОМ ИСКУПЛЕНИЯ?

"А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса
Христа". (Галатам 6:14)

Евангелие Иисуса Христа всегда обращается к воле человека. Соглашаюсь ли я
с тем приговором, который Бог вынес греху, осудив его на Кресте Христовом?
Интересует ли меня хоть чуть-чуть смерть Христа? Хочу ли я, чтобы Его
смерть стала моей смертью, готов ли я предать смерти всякий свой интерес ко
греху, к миру, к своему "я" -- так соединиться с Христом, чтобы стать
непригодным для всего, кроме Него?

22 декабря 2012 г.

КАК ПРИВЛЕКАЕТ ОТЕЦ

"Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня".
(Иоанна 6:44)

Когда Бог меня привлекает к Себе, сразу же встает вопрос о моей воле:
поступлю ли я соответственно тому, что мне открывает Бог, приду ли к Нему?
Дискуссии по духовным вопросам -- это наглость. Если с вами говорит Бог,
никогда ни с кем не обсуждайте того, что Он сказал. Вера -- это не
интеллектуальный прорыв, вера -- это нравственный поступок, сознательное
принесение в жертву самого себя. Вручу ли я Богу всю свою жизнь без остатка
и сделаю ли то, чего Он от меня требует? Если я поступлю именно так, то
увижу, что стою на твердом основании -- на Реальности, которая
непоколебима, как престол Божий.

21 декабря 2012 г.

ОЩУЩЕНИЕ ИЛИ ОТКРОВЕНИЕ

"Но мы приняли… Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога". (1-е
Коринфянам 2:12)

Реальность -- это Искупление, а не мое понимание Искупления. Но Искупление
не будет иметь для меня никакого смысла, пока не заговорит на языке моей
сознательной жизни. Когда я рождаюсь свыше, Дух Божий выводит меня из меня
самого и из моих ощущений и отождествляет с Иисусом Христом. Если я остаюсь
наедине со своими ощущениями и воспоминаниями, эти мои ощущения исходят не
от Искупления. Доказательством того, что они исходят от Искупления, будет
мой постоянный выход за пределы своего "я". Я больше не буду обращать
никакого внимания на свои ощущения и не на них буду основывать свое
понимание Реальности, а наоборот, их, то есть ощущения, буду истолковывать,
исходя из Реальности. Все мои ощущения ничего не стоят, если не ведут меня
к Источнику, к Иисусу Христу.

20 декабря 2012 г.

ЧТО И КАК ДЕЛАТЬ

"И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе". (Иоанна 12:32)

Очень немногие из нас на самом деле понимают, почему и для чего умер Иисус
Христос. Если людям достаточно одного только сочувствия, Крест Христов
превращается в фарс. Он никому не был нужен, если миру нужно всего лишь
немножечко любви, а не серьезная хирургическая операция.

19 декабря 2012 г.

О ЧЕМ ГОВОРИТЬ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ

"…Не мир пришел Я принести, но меч". (Матфея 10:34)

Никогда не сочувствуйте душе, глядя на которую, вы можете сделать вывод,
что Бог жесток и суров. Бог нежнее, чем мы это можем себе представить, и Он
то и дело предоставляет нам возможность действовать жестко, а Сам потом
проявляет нежность и заботу. Если человек не может пробиться к Богу, это
происходит потому, что у него есть какая-то тайна, расстаться с которой он
не хочет: признать, что поступил неправильно, я признаю, но отказываться от
этого не собираюсь. В таких случаях сочувствие губительно: нам нужно
докапываться до корней, пока наши слова не станут вызывать противление и
возмущение. Людям хочется благословений Божьих, но они не выносят, когда их
трогают за больное место.

18 декабря 2012 г.

ИСПЫТАНИЕ ВЕРНОСТИ

"Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все
содействует ко благу". (Римлянам 8:28)

Только преданная Богу душа верит, что Бог всем управляет. Мы совсем не
верим, что всем, что выпадает на нашу долю, управляет Бог, хотя и говорим,
что верим. Мы ко всему происходящему относимся очень бесцеремонно, как
будто все на самом деле во власти людей. А хранить верность Богу во всех
обстоятельствах -- значит быть преданным только и исключительно Ему,
Господу нашему. Бывает, что Бог вдруг выбивает из-под нас какие-то
подпорки, и тогда мы понимаем, что были неверны Ему, не признавали, что все
происходит по Его воле. Мы говорим себе, что теперь-то уж до конца своих
дней, случись опять подобная ситуация, будем полагаться только на Бога.
Верность всегда испытывается именно так. Когда мы научимся славить Бога в
трудных обстоятельствах, Бог в любой момент в две секунды может их
изменить, если будет на то воля Его.

17 декабря 2012 г.

ИСКУПЛЕНИЕ СОЗДАЕТ ПОТРЕБНОСТЬ И УДОВЛЕТВОРЯЕТ ЕЕ

"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он
почитает это безумием". (1-е Коринфянам 2:14)

Евангелие Божье пробуждает потребность в Евангелии. Павел говорит: "Если же
и закрыто благовествование наше, то закрыто для…" -- для негодяев? Нет,
"для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы" (2
Кор. 4:3, 4). У большинства людей вся их нравственность под боком, они не
ощущают никакой потребности в Евангелии. Только Бог пробуждает в человеке
эту потребность, которой ни одно человеческое существо не осознает, пока
Бог не явит Себя. Христос сказал: "Просите, и дано будет вам" (Мф. 7:7), но
Бог не дает, пока человек не попросит. Дело не в том, что Он что-то
придерживает, чего-то человеку не хочет дать, а в том, что такой порядок
установлен Искуплением. Когда мы просим Бога, Он запускает в действие
процессы, с помощью которых создает в нас то, чего не было, пока мы не
попросили. Внутренняя реальность Искупления проявляется в том, что оно
постоянно что-то творит, созидает: оно творит в нас жизнь Божью и все, что
для этой жизни нужно. И эту нашу новую потребность не может удовлетворить
ничто, кроме того, что само и создало эту потребность. Вот смысл Искупления
-- оно создает потребность и удовлетворяет ее.

16 декабря 2012 г.

БОРИТЕСЬ НЕ С БОГОМ, А ПРЕД БОГОМ

"Для сего приимите всеоружие Божие… молитесь во всякое время…" (Ефесянам
6:13, 18)

Вам нужно бороться с тем, что не пускает вас к Богу, вам нужно бороться в
молитве за другие души, но никогда не говорите, что вы в молитве боретесь с
Богом. Это не по-библейски. Если вы действительно боретесь с Богом, вы
будете калеками всю свою оставшуюся жизнь. Если, когда Бог придет не так,
как того хотелось вам, вы вцепитесь в Него, как вцепился Иаков, и начнете с
Ним бороться, вы сами вынудите Бога что-то вам повредить. Не нужно идти
Божьим путем, прихрамывая! Лучше боритесь пред Богом со всем, что вам
мешает -- и вы одержите с Божьей помощью великие победы. Борьба пред Богом
зачтется вам в Царстве Его. Если вы попросите меня за вас молиться, а у
меня нет полноты во Христе, я, может, молиться и буду, только вот толку от
моих молитв не будет никакого. Но если я имею полноту во Христе, моя
молитва всегда будет достигать цели. Молитва действенна лишь тогда, когда в
ней есть полнота: "Для сего приимите всеоружие Божие…"

15 декабря 2012 г.

ИЩИТЕ СЛОВА

"Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно
преподающим слово истины". (2-е Тимофею 2:15)

Если вы чего-то не можете выразить словами, не оставляйте своих попыток,
пока не добьетесь цели. Если же все-таки вам это не удастся, кому-то будет
плохо всю его жизнь. Пробуйте сами себе рассказывать о каких-нибудь истинах
Божьих, и Бог поможет вам о них рассказать кому-нибудь еще.

14 декабря 2012 г.

ВЕЛИКАЯ ЖИЗНЬ

"Мир оставляю вам, мир Мой даю вам… Да не смущается сердце ваше…" (Иоанна
14:27)

Когда что-то нам дается с трудом, нас так и подмывает обвинить в этом Бога.
Но виноваты во всем мы сами, а не Бог: где-то, значит, в нас что-то такое
нехорошее есть, с чем нам не хочется расстаться. А как только расстанемся
-- все становится ясным как день. Пока мы стараемся служить двум господам
-- себе и Богу, проблем невпроворот. Нужно же положиться на Бога полностью.
И как только мы это сделаем, не будет ничего легче, чем жить святой жизнью.
Трудности начинаются, когда нам хочется присвоить себе полномочия Духа
Святого для достижения собственных целей.

13 декабря 2012 г.

О ЧЕМ НУЖНО МОЛИТЬСЯ

"…Должно всегда молиться и не унывать". (Луки 18:1)

Вы не можете молиться заступнической молитвой, если не верите в реальность
Искупления. В таком случае ваша ходатайственная молитва будет не больше,
чем выражением тщетного сочувствия к другим людям, которое только увеличит
их безропотное удовлетворение своим состоянием без Бога. В настоящей
заступнической молитве вы приносите того человека или те обстоятельства,
которые вас волнуют, к Богу, пока Бог не начнет открывать вам Свое
отношение к этому человеку или к этим обстоятельствам. Ходатайство -- это
восполнение "недостатка скорбей Христовых" (Кол. 1:24), и поэтому ходатаев
так мало. Говорят, что ходатайствовать -- значит поставить себя на место
другого человека. Нет и еще раз нет! Лучше попробуйте поставить себя на
место Бога.

12 декабря 2012 г.

ЛИЧНОСТЬ

"Да будут едино, как Мы едино". (Иоанна 17:22)

Личность -- это то странное и неуловимое, что мы подразумеваем, когда
говорим, чем мы отличаемся от всех других людей. Наша личность никогда не
бывает доступна нашему пониманию во всей полноте. Остров посреди моря может
оказаться вершиной высокой горы. Личность -- это такой же остров. Мы
никакого понятия не имеем о безднах, таящихся в нас, и поэтому не можем
правильно себя оценить. Сначала нам кажется, что нам это под силу, но потом
приходит понимание, что есть только одно Существо, Которое нас понимает, --
это наш Творец.

11 декабря 2012 г.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

"…Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя". (Матфея 16:24)

Индивидуальность -- это скорлупа, за которой кроется личность.
Индивидуальность расталкивает всех локтями, разделяя людей и отделяя их
друг от друга. Для ребенка индивидуальность дело понятное, но, если мы
будем путать индивидуальность с личностью,будем по-прежнему оставаться в
изоляции, в одиночестве. Оболочка индивидуальности -- это созданное Богом
естественное защитное покрытие для личности. Но чтобы личность вышла наружу
и вступила в общение с Богом, индивидуальность должна уйти и не мешать.
Индивидуальность -- это такой же суррогат личности, как похоть -- суррогат
любви. Бог задумал человеческую природу как обиталище для Себя.
Индивидуальность развращает человеческую природу, низводя ее до своего
уровня.

10 декабря 2012 г.

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ПЛОТИ

"Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной". (Галатам
4:22)

В этой главе Послания к Галатам Павел говорит не о грехе, а о соотношении
плотского и духовного. Плотское нужно преобразить в духовное посредством
жертвоприношения, иначе душа человека будет разорвана на две части. Почему
Бог повелевает приносить плотское в жертву? А Он этого совсем не
повелевает. Это не повеление Божье, а позволение. Повеление Божье
заключалось в том, чтобы плотское послушанием преобразовывалось в духовное.
Необходимость принесения плотского в жертву была вызвана вмешательством в
дело греха.

9 декабря 2012 г.

СМЕРТНОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ ПЛОТИ

"Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями". (Галатам
5:24)

Жизнь сама по себе не греховна. Нам нужно просто отступаться от греха, не
иметь с ним никаких дел ни в каком виде: грех -- дело адское и дьявольское,
а я, дитя Божье, принадлежу раю и Богу. И вопрос не в том, чтобы я
отказался от греха, а в том, чтобы я отказался от своих прав на самого
себя, свою природную независимость и самоутверждение. Именно вокруг этих
прав и идет главная борьба. Именно то, что, с мирской точки зрения,
выглядит правильно, благородно и хорошо, не дает нам изведать то лучшее,
что нам предназначил Бог. И когда мы понимаем, что наши природные
добродетели грудью встают на нашем пути к Богу, мешая нам покориться Ему,
наша душа оказывается в самом центре ожесточеннейшей битвы. Очень мало кто
из нас борется с чем-то неприличным, порочным и непристойным, но вот с
хорошим сражаться нам приходится.

8 декабря 2012 г.

БЕСПРИСТРАСТНАЯ СИЛА БОЖЬЯ

"Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых". (Евреям
10:14)

Мы попираем ногами своими Кровь Сына Божьего, если думаем, что прощены уже
потому, что сожалеем о своих грехах. Единственное объяснение прощения
Божьего и того, что Он действительно не воспомянет нам грехов наших, -- это
смерть Иисуса Христа. Наше покаяние -- это просто неизбежный результат
того, что мы поняли смысл Искупления, совершенного Христом ради нас.
"Христос Иисус сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и
освящением и искуплением" (1 Кор. 1:30). Когда мы начинаем понимать, что
всем этим Христос сделался именно для нас, мы ощущаем беспредельную радость
Божью. А там, где нет радости Божьей, действует смертный приговор.

7 декабря 2012 г.

ПОКАЯНИЕ

"Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению". (2-е
Коринфянам 7:10)

Обличение во грехе лучше всего передано в словах:
Грехи мои, грехи мои, Спаситель…
Как тяжек груз их на Твоих плечах!
Обличение во грехе -- одно из самых необычных переживаний, выпадающих на
долю человека. Это начало понимания Бога. Иисус Христос сказал, что, когда
придет Дух Святой, Он обличит людей во грехе (см. Ин. 16:8), а когда Дух
Святой будит совесть человека и приводит его в присутствие Божье, Его
беспокоят не отношения этого человека с другими людьми, а отношения с Богом
-- "Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал" (Пс.
50:6).

6 декабря 2012 г.

РАДУГА В ОБЛАКЕ

"Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и
между землею". (Бытие 9:13)

Воля Божья состоит в том, чтобы люди жили с Богом в душе, и заветы Божьи
для этого и предназначены. Почему Бог меня не спасает? Он-то меня спас, но
я не начал жить с Ним в душе. Почему Бог не делает этого, почему Он не
делает того? Он-то все сделал, вопрос в том, войду ли я с Ним в завет. Все
великие благословения Божьи -- дело завершенное и совершенное, но они не
станут моими, пока я не вступлю с Богом в отношения, основанные на завете
Его.

5 декабря 2012 г.

ХРАМ ДУХА СВЯТОГО

"…Только престолом я буду больше тебя". (Бытие 41:40)

Я отвечаю перед Богом за то, как я управляю телом своим под Его
владычеством. Павел сказал, что он не отвергает благодати Божьей (Гал.
2:21) и не использует ее не по назначению. Благодать Божья абсолютна,
спасение Христово совершенно, оно дается навсегда. Бог меня не спасает, Он
меня спас -- спасение вечно, как престол Божий, мне нужно лишь пустить в
дело то, что Бог в меня вложил. "Совершайте свое спасение…" (Флп. 2:12) --
вот за что отвечаю я. Это значит, что в своем теле мне нужно явить жизнь
Господа Иисуса, и не мистическим таинственным образом, а наяву и всерьез.

4 декабря 2012 г.

ЗАКОН БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

"…Побеждающему…" (Откровение 2:7)

Жизни без борьбы не бывает ни в природе, ни в благодати. Основа физической,
умственной, нравственной и духовной жизни -- это борьба противоположностей.
Такова жизнь, таковы факты.

3 декабря 2012 г.

"НЕ ВОИНСТВОМ И НЕ СИЛОЮ"

"И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой
мудрости, но в явлении духа и силы". (1-е Коринфянам 2:4)

Если, проповедуя Евангелие, вы подменяете ясное понимание пути спасения
уверенностью в силе Евангелия, вы мешаете людям увидеть истинную
Реальность. Возвещая свое познание пути спасения, вы должны быть уверены,
что сами твердо стоите в вере Божьей. Никогда не полагайтесь на ясность
своей проповеди, а, проповедуя, обязательно полагайтесь на Духа Святого.
Будьте уверены в силе Искупления Божьего -- и Бог сотворит в душах Свою
жизнь.

2 декабря 2012 г.

ХРИСТИАНСКОЕ СОВЕРШЕНСТВО

"Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился…" (Филиппийцам
3:12)

Представлять, что Бог хочет сделать нас безукоризненными образцами того, на
что Он способен, опасно. Цель Божья -- сделать нас единым целым с Собой.
Все "движения святости" упирают на то, что Бог производит музейные образцы
святых людей. Если вы пойдете по этому пути, по пути личной святости, вы
будете жить не для Бога, а для того, что назовете проявлением Бога в жизни
своей. "Не может быть воли Божьей на то, чтобы я был болен". Если была
Божья воля на то, чтобы был истерзан Единородный Сын Божий, почему Бог
должен избавить от страданий вас? Для Бога важно не то, чтобы вы полностью
и всегда соответствовали высокому званию святого, для Него важно, какие у
вас отношения с Иисусом Христом и насколько вы послушны Ему и в здравии, и
в немощи тела.

1 декабря 2012 г.

ЗАКОН И ЕВАНГЕЛИЕ

"Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится
виновным во всем". (Иакова 2:10)

Нравственный закон вовсе не считает, что люди -- слабые существа, не
принимает во внимание нашу наследственность и немощи; он требует, чтобы мы
были в нравственном смысле безупречны. Нравственный закон никогда не
изменяется ни в сторону ужесточения, ни в сторону послабления, он вечно и
неизменно тот же. Нравственный закон, предписанный Богом, не делает
поблажек слабым, не сглаживает наших недостатков -- он остается истиной в
последней инстанции на все времена и на всю вечность. Если мы этого не
понимаем, то это потому, что мы не совсем чтобы живы, а как только оживем
по-настоящему, жизнь для нас станет трагедией: "я жил некогда без закона;
но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер" (Рим. 7:9).

30 ноября 2012 г.

"…БЛАГОДАТИЮ БОЖИЕЮ ЕСМЬ ТО, ЧТО ЕСМЬ…"

"…И благодать Его во мне не была тщетна". (1-е Коринфянам 15:10)

Наши постоянные разговоры о том, какие мы бестолковые и неумехи, -- это
оскорбление Творца. Плач по своей некомпетентности -- клевета на Бога,
потому что получается, что это Он чего-то недодумал, недосмотрел. Стоит
только привыкнуть смотреть в свете Божьем на то, что перед людьми кажется
смиренным, и вы удивитесь, какой дерзостью и нахальством все это окажется
на самом деле. "Мне не нравится говорить о себе как о святом, как я могу
сказать, что я освящен?" Скажите эти слова Богу, и получится: "Нет,
Господи, Тебе не под силу меня спасти и освятить, некоторых возможностей Ты
мне так и не предоставил, тело и рассудок мои Ты создал очень
несовершенными, -- нет, Господи, никакой святости не получится". Людям эти
слова могут показаться чудесными и смиренными, но для Бога такие речи
звучат вызывающе.

29 ноября 2012 г.

ИИСУС ХРИСТОС ДЛЯ НАС ВСЁ

"Он прославит Меня…" (Иоанна 16:14)

В современных пиетистских движениях нет той грубой, неприукрашенной правды
жизни, которая есть в Новом Завете. В этих движениях нет ничего, ради чего
стоило бы умирать Иисусу Христу. Нужна только атмосфера набожности, молитвы
и духовного рвения. Но в этих делах нет ничего сверхъестественного или
чудесного, не ради этого страдал Бог, не ради этого Агнец проливал Кровь
Свою, эти благочестивые дела не отмечены печатью Духа Святого -- на них нет
того, увидев что, люди могли бы сказать с трепетом и удивлением: "Это дела
Всемогущего Бога". А в Новом Завете говорится только о таких делах, и ни о
каких других.

28 ноября 2012 г.

БОГАТСТВО НИЩИХ

"…Получая оправдание даром, по благодати Его…" (Римлянам 3:24)

Евангелие благодати Божьей пробуждает в душе человека страстное желание и
не менее страстное возмущение, потому что откровение, которое несет с собой
Евангелие, не очень-то льстит человеку. У человека есть особая гордость,
которая готова без устали давать, но прийти и получить -- это дело совсем
другое. Я готов отдать всего себя, я что угодно готов сделать, только бы не
унижаться до уровня самого обыкновенного грешника, которому одна дорога --
в ад, только бы не слышать, что мне всего лишь нужно принять дар спасения в
Иисусе Христе.

27 ноября 2012 г.

РАСХОДОВАНИЕ ДУХОВНОЙ ЭНЕРГИИ

"…Которым для меня мир распят, и я для мира". (Галатам 6:14)

Если я размышляю о Кресте Христовом, я становлюсь не пиетистом, которого
интересует только собственная незапятнанность, я сосредоточиваю свое
внимание исключительно на интересах Иисуса Христа. Наш Господь отшельником
и аскетом не был, от общества не отгораживался, но в душе был постоянно от
этого общества свободен. Он не был нелюдимом, но жил в другом мире. Он
столько времени проводил среди обычных людей, что его религиозные
современники называли Его обжорой и пьяницей. Но наш Господь никогда и
ничему не позволял помешать Себе расходовать Свою духовную энергию.

26 ноября 2012 г.

СРЕДОТОЧИЕ ДУХОВНОЙ ЭНЕРГИИ

"…Разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа" (Галатам 6:14).

Если вы хотите познать силу Божью (то есть жизнь Воскресения Христова) в
своей смертной плоти, нужно размышлять о страданиях Божьих. Наступите на
горло своему дотошному интересу к собственным духовным симптомам, вспомните
безо всяких прикрас о страданиях Божьих -- и в вас сразу же будет явлена
сила Божья. "Ко Мне обратитесь…" (Ис. 45:22), обратите внимание на
объективный Источник всего -- и вам откроется доступ к субъективной
энергии. Мы теряем силу, если направляем свои мысли не на то, на что нужно.

25 ноября 2012 г.

СЕКРЕТ ДУХОВНОЙ УСТОЙЧИВОСТИ

"А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса
Христа". (Галатам 6:14)

Когда человек только-только родился свыше, он перестает себя понимать: в
нем борются противоречивые чувства, вокруг него происходят противоречивые
события. А у апостола Павла в глубине души все было надежно, устойчиво,
понятно, и он не боялся, что все вокруг так переменчиво и непредсказуемо,
потому что корни и основание его были в Боге. Большинству из нас такой
духовной устойчивости недостает, потому что нас больше волнует устойчивость
внешняя. Павел жил на первом этаже, а критики живут на верхнем, откуда им
многое видно. И эти два этажа между собой не сообщаются. Истоки
последовательности Павла заключались в его верности основам. А великой
основой его устойчивости были страдания Божьи в Искуплении мира, то есть на
Кресте Иисуса Христа.

24 ноября 2012 г.

КУДА УСТРЕМЛЕН ВАШ ВЗОР

"Вот, как очи рабов обращены на руку господ их… так очи наши -- к Господу,
Богу нашему". (Псалом 122:2)

В этих словах объясняется, что значит полностью полагаться на Бога. Как
взгляд рабов всегда прикован к господам их, так наш взгляд направлен к
Господу и мы познаём лик Его. Духовные проблемы начинаются тогда, когда мы
прекращаем возносить к Нему свои очи. И проблемы эти начинаются не столько
снаружи, сколько в нашем воображении, когда мы начинаем говорить:
"Наверное, слишком уж я напрягался, становился на цыпочки и пытался быть
похожим на Бога вместо того, чтобы быть простым смиренным человеком". Нам
нужно понять, что перестараться в этом невозможно.

23 ноября 2012 г.

КАК НАС УВОДИТ В СТОРОНУ ПРЕЗРЕНИЕ

"Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением".
(Псалом 122:3)

Нам нужно беречься не столько ущерба своей вере в Бога, сколько своему
христианскому нраву. "…Посему наблюдайте за духом вашим и не поступайте
вероломно" (Мал. 2:16). Наш дух, нрав, настроение могут нас далеко завести,
они могут стать врагом, проникающим в душу и отвлекающим наш разум от Бога.
Есть такие настроения, которым мы никогда не должны поддаваться, потому что
если поддадимся, то увидим, что они нас уводят от веры в Бога, и, пока мы
не вернемся к спокойному настрою на Бога, наша вера в Него будет пустышкой:
править нами будет надежда на плоть и человеческую изобретательность.

22 ноября 2012 г.

ОТМЕЛИ И ГЛУБИНЫ

"Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу
Божию". (1-е Коринфянам 10:31)

Не позволяйте себе думать, что мелочные житейские заботы не посланы нам
Богом. Они точно так же от Бога, как и самые великие дела. И отказаться от
дел мелочных вас побуждает не верность Богу, а желание поразить других
своей "духовностью". Будьте бдительны к зарождающемуся у вас в душе
презрению: оно всегда проявляется именно в этом и побуждает вас
превратиться в ходячий упрек другим, потому что они не такие
одухотворенные, как вы. Не стремитесь поразить других глубиной своей натуры
-- ведь даже Сам Бог стал младенцем.

21 ноября 2012 г.

"СОВЕРШИЛОСЬ!"

"Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне
исполнить". (Иоанна 17:4)

Смерть Иисуса Христа -- великая веха в истории самого Божественного разума.
В Иисусе Христе никак нельзя увидеть мученика: Его смерть не была
неожиданностью, которую можно было предотвратить -- Он ради этой смерти как
раз и пришел.

20 ноября 2012 г.

ПРОЩЕНИЕ БОЖЬЕ

"…В Котором мы имеем… прощение грехов…" (Ефесянам 1:7)

Бог действительно нам Отец, но берегитесь приятно-превратного понимания
этого факта: не думайте, что Бог такой добрый и хороший, что просто возьмет
и простит нас. Такой сентиментальностью в Новом Завете и не пахнет.
Простить нас Бог может только на основании величайшей трагедии -- Креста
Христова, и подыскивать любое другое основание для прощения Божьего -- это
подсознательное богохульство. Бог может простить нам грехи и вернуть нам
Свое расположение исключительно благодаря Кресту Христову, и никак иначе.
Прощение, которое нам дается так легко, стоило Богу голгофских мук. Человек
может в простоте веры принять прощение грехов, дар Духа Святого, свое
освящение и забыть, какую невероятную цену Богу пришлось заплатить, чтобы
все это стало нашим.

19 ноября 2012 г.

И ОН, ПРИДЯ…

"…И Он, придя, обличит мир о грехе…" (Иоанна 16:8)

Очень немногие из нас хоть что-то знают об этом "обличении о грехе". Нам
знакомо ощущение дискомфорта, когда мы делаем что-то не то, но обличение во
грехе Духом Святым затмевает собой все и вся на земле. И остаемся только я
и Бог: "Тебе, Тебе единому согрешил я!" (Пс. 50:6) Когда человек испытывает
вот такое обличение во грехе, он осознает всеми силами души своей, что Бог
не может его простить, потому что, если бы Он это мог, получилось бы, что у
человека чувство справедливости развито сильнее, чем у Бога. Однако Бог
все-таки прощает человека, хоть это и стоит разбитого смертью Христовой
сердца Его. В том, что Он прощает грех, заключается великое чудо благодати
Божьей. И возможность простить грех, не изменив при этом Своей сущности,
Богу дает только смерть Иисуса Христа. Сказать, что Бог прощает нас, потому
что Он есть любовь, -- значит сказать пустые слова, не имеющие никакого
смысла. Если Бог обличит нас "о грехе", мы такого больше никогда не скажем.
Любовь Божья -- это ни больше ни меньше, чем Голгофа, любовь Божья
начертана на Кресте, и нигде больше. Единственное основание, на котором Бог
может меня простить, -- это Крест Господа моего. Там Бог может простить
меня со спокойной совестью.

18 ноября 2012 г.

НА СВОБОДУ!

"Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете". (Иоанна 8:36)

Если в нас осталось хоть немного заносчивости, она всегда подает свой
голос: "Этого я не могу". Истинная наша суть никогда не говорит: "Не могу",
а впитывает и впитывает в себя все, что можно. Истинной нашей сути всегда
нужно все больше и больше получать от Бога: так уж мы устроены -- со
способностью многое от Бога получить. Но грех и наш эгоизм не дают нам
припасть к этому источнику. Бог нас спасает от греха, а мы должны
избавляться от нашего эгоизма, то есть представить Богу нашу жизнь такой,
какая она есть, и принести ее в жертву, пока послушанием она не
преобразится в жизнь духовную.

17 ноября 2012 г.

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

"Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело… то Я,
благословляя, благословлю тебя" (Бытие 22:16-17).

Авраам пришел туда, где соприкоснулся с самой сущностью Божьей, и понял,
что Бог -- это высшая Реальность.
И цель моя -- Сам Бог… Любой ценой, Господь, любым путем.

16 ноября 2012 г.

ПРОСТАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ

"…Или иное что делаете, все делайте в славу Божию". (1-е Коринфянам 10:31)

Великое чудо Воплощения незаметно входит в жизнь ничем не приметного
младенца, великое чудо Преображения исчезает в долине, в которой кишат
бесы, слава Воскресения спускается на скромный рыбацкий завтрак на берегу
моря… И это не крах, не провал, а великое откровение Божье!

15 ноября 2012 г.

ЧТО ТЕБЕ ДО ТОГО?

"Господи! А он что?.. Что тебе до того? Ты иди за Мною". (Иоанна 21:21-22)

Один из самых трудных своих уроков мы проходим тогда, когда упрямо
отказываемся признать, что не наше дело лезть в чужую жизнь. Понимание
того, что опасно брать на себя роль промысла Божьего, вмешиваться в то, как
Бог кем-то руководит, приходит не сразу. Вы видите, как кто-то страдает, и
говорите: "Этому не бывать, я ему помогу во что бы то ни стало". Вы
бросаетесь грудью наперекор Божьей воле, чтобы ей помешать, а Бог говорит:
"Что тебе до того?" Если вы чувствуете какой-то духовный застой, никогда не
давайте ему развиваться -- приходите в присутствие Божье и выясняйте
причины этого застоя. Может быть, окажется, что его причина в том, что вы
вмешивались в чью-то жизнь, предлагали то, чего предлагать вы не имели
никакого права, советовали что-то, когда советовать у вас тоже не было
никакого права. Когда действительно будет нужно кому-то что-то
посоветовать, Бог будет что-то советовать людям через вас так, что все
будут понимать: это говорит Дух Святой. Вам просто нужно занять правильное
положение по отношению к Богу, чтобы через вас слова Божьи доходили до
людей постоянно только к благословению других душ.

14 ноября 2012 г.

ПРОНИКНОВЕНИЕ В ЗАМЫСЕЛ БОЖИЙ

"Господь прямым путем привел меня…" (Бытие 24:27)

Нам нужно быть в таком единстве с Богом, чтобы не просить постоянно
подсказки, куда идти. Освящение означает, что Бог делает нас детьми Своими,
а для ребенка послушание -- это нормальное состояние… пока он не захочет
стать непослушным. Но тогда он сразу же почувствует, что это как раз
состояние ненормальное. В духовной сфере это всегда воспринимается как
предупреждение, увещевание от Духа Божьего. Когда Дух Святой нас
останавливает, нам нужно сразу же прислушаться и обновиться духом ума
нашего, чтобы познать, "что есть воля Божия" (Рим. 12:2). Если мы рождены
свыше от Духа Божьего, просить Бога подсказывать нам на каждом шагу, куда
пойти, -- значит душить в себе новую жизнь. "Господь… привел меня…" --
оглядываясь назад, мы видим чудный замысел, дивный маршрут, который, если
мы действительно от Бога рождены, мы приписываем не себе, а Богу.

13 ноября 2012 г.

ВЕРА И ЖИЗНЬ

"…Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня".
(Галатам 2:20)

Нам нужно пробиваться сквозь свое изменчивое настроение к абсолютной
верности Господу Иисусу, выбиваться из своих норок и углов на простор
преданности Ему. Подумайте, Кем назван Иисус Христос в Новом Завете, а
потом подумайте, какая же у нас все-таки жалкая и слабенькая вера -- "Я еще
этого не испытал, того не пережил!" Подумайте, что дает вера в Иисуса
Христа: Он может представить нас пред престолом Божьим непорочными,
невыразимо чистыми, идеально праведными и полностью оправданными. Так
стойте же в твердой вере в Него, восхищаясь Им, ибо Он "сделался для нас
премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением" (1 Кор.
1:30)! Как можно говорить о том, что мы чем-то якобы жертвуем ради Сына
Божьего! Он нас спасает от ада и погибели, а мы говорим о каких-то жертвах!

12 ноября 2012 г.

ПРЕОБРАЖЕННАЯ ЖИЗНЬ

"Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое".
(2-е Коринфянам 5:17)

Как вы представляете себе спасение своей души? Когда человек обретает
спасение, в его жизни все меняется, он смотрит на все совсем иначе, чем
прежде, у него появляются новые желания, а старые теряют свою власть над
ним. И проверить то, что с тобой произошло, можно, наряду с прочим, ответив
на вопрос: произвел ли Бог в твоей душе переоценку ценностей? Если тебя
по-прежнему влечет к себе старое, нечего говорить о каком-то рождении
свыше: ты сам себя обманываешь. Если ты действительно рожден свыше, Дух
Божий изменит и твою жизнь и твои мысли, и, когда придет какое-то
испытание, ты сам поразишься этим чудесным переменам в себе. Просто
невозможно будет представить, что это сделал ты. И о спасении твоей души
будут свидетельствовать именно эти невероятные перемены.

11 ноября 2012 г.

ВОСХОЖДЕНИЕ

"Возьми сына твоего…" (Бытие 22:2)

Бог говорит: "Возьми сейчас", не когда-нибудь потом. А мы чего только ни
придумаем! Мы знаем, что Бог требует Своего по праву, но пытаемся хоть за
что-то ухватиться, лишь бы не делать того, чего хочет Бог, сейчас. Но
восходить на гору, которую указывает нам Бог, нужно именно сейчас, на потом
это отложить невозможно. И прежде чем мы что-то принесем в жертву Богу, мы
приносим эту жертву в воле своей.

10 ноября 2012 г.

СОТРУДНИЧЕСТВО В БЛАГОВЕСТВОВАНИИ

"…Сотрудника нашего в благовествовании Христовом…" (1-е Фессалоникийцам
3:2)

После освящения трудно определить, в чем смысл твоей жизни, потому что Бог
Духом Святым придает этой жизни Свой смысл, Он теперь употребляет тебя для
Своих глобальных целей, как употребил Сына Своего с целью нашего спасения.
Если ты ищешь великого для себя -- "Бог призвал меня на то-то и то-то", --
ты ставишь препятствия Богу, и Он не может употребить тебя так, как Он того
хочет. Пока тебя интересует твоя собственная персона или твои собственные
амбиции, ты просто не сможешь проникнуть в то, что интересует Бога. Туда ты
сможешь проникнуть только в том случае, если навсегда потеряешь интерес к
самому себе и позволишь Богу вовлечь себя в Его глобальные планы. А когда
ты пойдешь по путям Господним, ты не будешь знать, куда идешь.

9 ноября 2012 г.

СВЯЩЕННОСЛУЖЕНИЕ

"Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей
скорбей Христовых…" (Колоссянам 1:24)

Служитель-христианин должен быть священным "посредником". Он должен
настолько слиться, соединиться со своим Господом и реальностью Искупления
Его, чтобы через него постоянно распространялась на других жизнь Божья,
творящая новую жизнь в людях. При этом личность другого человека не
подавляется личностью служителя, а просто во всем в жизни служителя
проявляется реальное присутствие Христа. Когда мы проповедуем исторические
факты о жизни и смерти нашего Господа в том виде, в котором они изложены в
Новом Завете, наши слова становятся словами священными, и Бог использует их
в силе Искупления Своего, творя в слушающих эти слова то, что ничем иным
сотворить невозможно. Но если мы проповедуем то, к чему приводит Искупление
в жизни человека, вместо того, чтобы проповедовать откровение Божье о
Христе, результатом в слушающих становится не новая жизнь, а утонченная
духовная культура, и Духу Святому в такой проповеди места нет -- это не Его
сфера. Нам нужно следить за тем, чтобы мы были в такой гармонии с Богом,
чтобы, когда мы проповедуем истину Его, Он мог творить в душах то, что
творить может только Он.

8 ноября 2012 г.

НИ С ЧЕМ НЕ СРАВНИМАЯ СИЛА МОЛИТВЫ

"…Мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас
воздыханиями неизреченными". (Римлянам 8:26)

Мы понимаем, что силу для молитвы нам дает Дух Святой, мы знаем, что такое
молиться в Духе, но мы не так часто осознаем, что Дух Святой Сам молится в
нас молитвами, которых мы "изречь" не можем. С того момента, как мы
рождаемся в Боге и в нас входит Дух Божий, этот Дух выражает за нас то, что
изречь нельзя.

7 ноября 2012 г.

НЕПРИМЕТНАЯ СВЯТОСТЬ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ

"…Любящим Бога… все содействует ко благу". (Римлянам 8:28)

Все в жизни святого происходит по воле Божьей, места случайности в жизни
святого нет. Бог по промыслу Своему ставит вас в обстоятельства, которые
вам совсем непонятны, но понятны Духу Божьему. Бог приводит вас в какие-то
места, сводит с какими-то людьми, помещает в какие-то условия, чтобы Дух в
вас мог ходатайствовать о чем-то конкретном. Никогда не нужно отодвигать
эти обстоятельства в сторону и говорить: "Здесь я и сам разберусь: мне
нужно наблюдать за тем-то и тем-то и остерегаться того-то и того-то". Все
ваши обстоятельства в руке Божьей, поэтому никогда не считайте странным
того, что выпадает на вашу долю. Ваше участие в ходатайственных молитвах
состоит не в том, чтобы брать на себя всю тяжесть ходатайства, а в том,
чтобы использовать во благо те конкретные обстоятельства, которые вам
посылает Бог, тех конкретных людей, с которыми вас сводит Бог, -- чтобы все
и всех принести к престолу Божьему и дать Духу в вас возможность
ходатайствовать за них. Именно так Бог хочет весь мир объять святыми
Своими.

6 ноября 2012 г.

УБЕЖДЕНИЯ

"Веришь ли сему?" (Иоанна 11:26)

Марфа верила, что Иисус Христос обладает великой силой, она верила, что
если бы Он был рядом, то мог бы исцелить ее брата. А еще она верила, что
Иисус был особенно близок к Богу, и, если бы Он чего-то попросил у Бога,
Бог сделал бы это для Него. Но ей нужно было познать Иисуса еще ближе.
Уверенность Марфы впоследствии оправдалась: Иисус вел ее все дальше и
дальше, пока ее вера не стала ее личным достоянием, а потом постепенно не
превратилась в особое наследие -- "…Так, Господи! Я верую, что Ты Христос…"
(Ин. 11:27)

5 ноября 2012 г.

УЧАСТИЕ В ЕГО СТРАДАНИЯХ

"…Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь". (1-е Петра
4:13)

Если вы хотите, чтобы Бог вас употребил в Своем деле, Он вас проведет через
многое такое, что само по себе для вас не предназначается, а имеет своей
целью лишь сделать вас полезными в руках Его и помочь вам понять, что
происходит с другими душами, чтобы вы никогда не удивлялись тому, с чем
столкнетесь. "С этим человеком я не могу иметь дела". А почему не можете?
Бог предоставляет вам неограниченные возможности этому у Него научиться, а
вы от этих возможностей уходите, потому что вам кажется неразумным тратить
на это время!

4 ноября 2012 г.

ВЛАСТЬ РЕАЛЬНОСТИ

"Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам". (Иакова 4:8)

Очень важно предоставить человеку возможность поступать по истине Божьей.
Ответственность за поступки человека на нем же и остается: вы за него
сделать ничего не сможете, он все должен сделать сам, но евангельская весть
не может не побуждать человека к действию. Если человек отказывается
действовать, он парализован, он остается на том же уровне, что и был до
того, но, как только он что-то сделает, он уже никогда не будет таким, как
раньше. Именно кажущееся неразумие этого мешает сотням людей, которых
обличает Дух Божий. Мне стоит только взяться за дело, как я начинаю жить,
до этого я просто существую. Те моменты, в которые я поистине живу, -- это
моменты, в которые я действую всею силой воли своей.

3 ноября 2012 г.

РАБ ХРИСТОВ

"Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос". (Галатам
2:19, 20)

В этих словах говорится о том, что я добровольно порываю со своей
независимостью и покоряюсь господству Иисуса Христа. За меня этого не
сделать никому, это должен сделать только я сам. Бог может подводить меня к
этому рубежу 365 раз в году, но переводить меня через него Он не станет. Я
сам должен проломить скорлупу своей независимости от Бога и освободить себя
для единения с Ним, чтобы руководствоваться не своими представлениями, а
абсолютной верностью Иисусу. И как только я к этому приду, всякое основание
для противления исчезнет. Мало кто из нас хоть что-то знает о верности
Христу -- "…за Меня" (Мф. 5:11), -- но только так выковываются настоящие
святые.

2 ноября 2012 г.

ВЛАСТЬ И НЕЗАВИСИМОСТЬ

"Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди". (Иоанна 14:15)

Наш Господь никогда не настаивает на послушании: что нам нужно делать, Он
говорит очень недвусмысленно, но к этому нас никоим образом не принуждает.
Истинное повиновение проистекает только из единства нашего духа с Богом.
Вот почему, когда бы наш Господь ни говорил об ученичестве, Он всегда
начинал со слова "если" -- если вам это не по душе, Бог и не настаивает на
исполнении Своих требований любой ценой. "…Если кто хочет идти за Мною,
отвергнись себя" (Лк. 9:23) -- откажись от своих прав на себя самого в Мою
пользу. Говоря это, наш Господь не имеет в виду то, что будет в вечности,
речь идет о том, чтобы мы послужили Ему здесь, в этой жизни, -- вот почему
слова Его звучат так сурово (ср. Лк. 14:26). И эти слова никогда не нужно
толковать, упуская из виду Того, Кто их произнес.

1 ноября 2012 г.

ВЫ НЕ СВОИ

"Не знаете ли, что… вы не свои?" (1-е Коринфянам 6:19)

Для человека, который познал истинный смысл страданий Иисуса Христа, такого
понятия, как частная жизнь (свой замкнутый мирок), не существует. Бог
разбивает вдребезги частную жизнь святых Своих и превращает ее в проходной
двор, с одной стороны открытый настежь для мира, а с другой -- для Него. Ни
одному нормальному человеку, если он не живет своим единением с Иисусом
Христом, вынести этого невозможно. Бог освящает нас не для нас самих: мы
призваны в общение Евангелия, и с нами происходит то, что к нам не имеет
никакого отношения. Через все это Бог нас приводит в общение с Собой.
Покоритесь Ему, иначе никакой пользы от вас Богу в Его деле Искупления мира
не будет, а будут одни только помехи и препятствия.

31 октября 2012 г.

СУТЬ ВЕРЫ

"...Веру с горчичное зерно..." (Матфея 17:20)

Нам представляется, что Бог нас за нашу веру вознаграждает. В самом начале
оно, может быть, и так, но верой мы ничего заслужить не можем. Благодаря
вере мы оказываемся в правильных отношениях с Богом и даем Ему возможность
совершать в нас то, что угодно Ему. Если вы святой Божий, Богу часто
приходится выбивать основание из-под ваших убеждений, чтобы вернуть вас к
Себе. Бог хочет, чтобы вы поняли, что жить нужно верой, а не
сентиментальными воздыханиями о благословениях Божьих. Ваша прежняя жизнь
веры была узкой и бурной, она была сосредоточена на крошечном лучике света,
увиденном вами, и в этой жизни было не меньше разума, чем веры, и при этом
полно света и тепла. Потом Бог лишил вас Своих благословений, чтобы
научить ходить верой. И теперь вы для Него стoите гораздо больше, чем
тогда, когда были переполнены восторгом и яркими свидетельствами.

30 октября 2012 г.

ВЕРА

"А без веры угодить Богу невозможно". (Евреям 11:6)

Вера без здравого смысла -- это фанатизм, а здравый смысл без веры --
рационализм. Жить по вере -- значит совмещать и то, и другое. Здравый смысл
-- это не вера, а вера -- это не здравый смысл. Между ними то же
соотношение, что и между естественным и духовным, между порывом страсти и
вдохновением. Иисус Христос никогда не говорил "в смысле здравого смысла",
Он всегда говорил в смысле откровения, а откровение проникает туда, куда
здравому смыслу ход заказан. Прежде чем вера станет объективной
реальностью, ее нужно испытать. "Притом знаем, что... все содействует ко
благу" (Рим. 8:28), и, что бы ни случилось, таинство промысла Божьего
преобразовывает идеалы веры в реальность. Вера всегда дело личное, вся цель
Божья именно в том и заключается, чтобы в детях Его идеалы веры становились
реальностью.

29 октября 2012 г.

ВМЕСТО НАС

"Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем
сделались праведными пред Богом". (2-е Коринфянам 5:21)

Современный взгляд на смерть Христа заключается в том, что Он умер за наши
грехи из сострадания. Взгляд же Нового Завета состоит в том, что Он взял на
Себя наш грех не из сострадания, а потому, что Он не мыслил Своей судьбы
вне нашей. Он был "сделан жертвою за грех". Наши грехи снимаются с нас
благодаря смерти Христа, а объяснение Его смерти совсем не в Его
сострадании к нам, а в Его послушании Отцу Своему. Мы угодны Богу не
потому, что послушны, или потому, что пообещали от чего-то отказаться, а
потому, что умер Христос. И никак иначе быть просто не может. Мы говорим,
что Иисус Христос пришел, чтобы явить нам Бога как Отца, явить Его любовь.
А в Новом Завете сказано, что Он пришел, чтобы "взять на Себя грех мира"
(Ин. 1:29). И Бог открывает Себя Отцом тем, кому Иисус Христос предстал как
Спаситель. Иисус Христос никогда не говорил о Себе миру как о Том, Кто явил
людям Отца. Он говорил о Себе как о камне преткновения (см. Ин. 15:22-24).
Слова об Отце (Ин. 14:9) сказаны Христом ученикам.

28 октября 2012 г.

ОПРАВДАНИЕ ВЕРОЙ

"Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем
более, примирившись, спасемся жизнью Его". (Римлянам 5:10)

Спасаюсь я не верой, верой я познаю, что я спасен. Меня спасает не
покаяние, покаяние -- это признак того, что я понимаю, что сделал во Христе
Иисусе Бог. Нас постоянно подстерегает опасность ставить во главу угла не
причину, а следствие. Меня якобы оправдывает перед Богом мое послушание,
мое посвящение себя Ему. Да такого просто быть не может! Я оправдан перед
Богом потому, что прежде всего, что мог сделать я, за меня уже умер
Христос. Когда я обращаюсь к Богу и верой принимаю все то, что открывает
мне Бог, благодаря непостижимому Искуплению Иисуса Христа я моментально
оказываюсь в правильном положении по отношению к Богу, и по
сверхъестественному чуду благодати Божьей я предстаю перед Богом
оправданным, и не потому, что я сокрушаюсь о грехе своем, не потому, что я
покаялся, а потому, что за меня умер Христос. Эта весть от Духа Божьего
врывается мне в душу, заливая ее невообразимым светом, и я знаю, что я
спасен, хотя не знаю, как это случилось.

27 октября 2012 г.

МИССИОНЕРСКИЕ МЕТОДЫ

"Итак идите, научите все народы". (Матфея 28:19)

Иисус Христос не сказал: "Идите и спасайте души" (спасение душ -- это
сверхъестественное дело Божье), Он сказал: "Идите, научите все народы". А
научить, оставаясь неучем самому, невозможно. Когда ученики вернулись со
своего первого миссионерского задания, они были полны радости от того, что
им повиновались бесы, но Христос сказал: "Не радуйтесь успешному служению,
великий секрет радости заключается в том, что вы в правильных отношениях со
Мной" (см. Лк. 10:17-20). Самое главное в миссионере то, что он верен зову
Божьему и понимает: его единственная цель -- помогать людям учиться у
Христа. Но есть и другая страсть о душах, которая идет не от Бога, а от
желания обращать людей в свою веру, к своей точке зрения.

26 октября 2012 г.

КТО ТАКОЙ МИССИОНЕР

"...Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас". (Иоанна 20:21)

Миссионер -- это тот, кого послал на дело Иисус Христос, как Иисуса послал
Бог. Самое главное не то, что это нужно людям, самое главное то, что так
заповедал Иисус. Источник нашего вдохновения в труде для Бога лежит не
впереди, а позади. Сегодня вдохновение выдвигают вперед, расчищая все перед
собой и сводя все к успеху (в своем понимании). А в Новом Завете
вдохновение находится не перед нами, а позади нас. Наше вдохновение --
Господь Иисус. Наш идеал -- хранить верность Ему, исполнять Его планы.

25 октября 2012 г.

ПРЕБЫТЬ В РУКЕ БОЖЬЕЙ

"Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых". (1-е
Коринфянам 9:22)

Служитель-христианин должен научиться быть благородным человеком среди
всего самого неблагородного. Никогда не говорите: "Если бы я только был
где-то в другом месте!" Все мужи Божьи -- это обыкновенные люди, ставшие
необыкновенными благодаря тому, что дает им Бог. Если в нашем разуме нет
нужных мыслей, а в сердце нужных чувств, от нас Богу не будет никакого
толку. Мы становимся тружениками Божьими не по своему желанию. Стать
тружениками решают многие, но в них нет ни капельки всемогущей благодати
Божьей, ни словечка из Его всемогущего Слова. Все сердце, разум и душа
Павла были захвачены тем великим делом, ради которого пришел Иисус Христос,
и он никогда не терял этого из виду. Нам тоже нужно предстать лицом к лицу
с одним главным фактом -- "Иисусом Христом, и притом распятым" (см. 1 Кор.
2:2).

24 октября 2012 г.

ТОЧКА ЗРЕНИЯ

"Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе". (2
Кор. 2:14)

Труженик на ниве Божьей должен смотреть на все не просто с как можно
большей высоты, он должен смотреть с самой большой высоты, какая только
возможна. Обязательно придерживайтесь изо всех сил Божьей точки зрения, это
нужно делать каждый день, шаг за шагом. Не нужно ограничивать себя никакими
рамками. Никакая сила извне не может коснуться вашей точки зрения.

23 октября 2012 г.

ТАКОГО НЕ БЫВАЕТ!

"Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло". (2-е Коринфянам
5:17)

Наш Господь никогда не нянчится с нашими предрассудками, Он их умерщвляет,
идет Им прямо наперекор. Нам чудится, что Бог особо интересуется какими-то
нашими конкретными предрассудками, мы абсолютно уверены, что Бог никогда не
поступит с нами так, как Ему приходится поступать с другими людьми. "С
другими Бог вынужден поступать очень сурово, но Он, конечно же, знает, что
мои-то предрассудки не опасные". Нам нужно зарубить себе на носу, что
такого быть просто не может! Бог никогда не становится на сторону
предрассудков, Он решительно их искореняет. И когда Божий промысел
разделывается с нашими предрассудками, мы на этом должны учиться, учиться
тому, чтo делает Бог и как Он это делает. Бог не проявляет никакого
уважения ни к чему из того, что мы Ему приносим. Бог хочет от нас только
одного -- нашей безоговорочной капитуляции.

22 октября 2012 г.

СВИДЕТЕЛЬСТВО ДУХА

"Сей самый Дух свидетельствует духу нашему..." (Римлянам 8:16)

Когда мы приходим к Богу, нам угрожает опасность заразиться торгашеским
духом: нам нужен какой-то залог еще до того, как мы сделаем то, что велит
нам сделать Бог. "Почему Бог не открывает мне Себя?" А Он не может Себя
открыть (и дело не в том, что Он не хочет, а в том, что не может), потому
что вы пока не отдались Ему безоговорочно, вы еще только на подходе к Нему.
А как только вы предадите себя Богу, Бог Самому Себе засвидетельствует о
Себе. Вам засвидетельствовать о Себе Он не может, но сразу же
засвидетельствует о Себе Своей собственной сущности в вас. Если бы вам было
дано свидетельство прежде самой реальности, кончилось бы все не больше, чем
сентиментальным чувством. А как только вы начнете действовать, основываясь
на Искуплении, и прекратите глупые споры, Бог даст вам Свое свидетельство.
Как только вы откажетесь от умствования и мудрствования, Бог
засвидетельствует вам то, что Он сделал, и вы сами поразитесь своему
неразумию, тому, что это вы не давали Богу показать вам то, что Он уже
давно показать хотел. Если вы спорите с Богом, может ли Он избавить вас от
греха, или дайте Ему вас от этого греха избавить, или скажите, что вы не
позволяете Ему этого делать. Не нужно ни на кого ссылаться, нужно просто
прочитать: "Придите ко Мне" (Мф. 11:28). Придите, если это вы "труждающиеся
и обремененные", просите, если знаете, что вы злы (Лк. 11:13).

21 октября 2012 г.

КУДА ВЛЕКУТ ПОРЫВЫ

"...Назидая себя на святейшей вере вашей..." (Иуды 20)

В поведении нашего Господа даже и близко не было ни импульсивности, ни
безразличия. В нем чувствовалась спокойная сила, которая никогда не
поддавалась панике. Большинство из нас под своей христианской жизнью
понимают жизнь именно свою, а не Божью. Плотская жизнь не бывает без
импульсивности, без порывов, но наш Господь никогда и ничего не основывает
на этой импульсивности, потому что она мешает развиваться ученику.
Посмотрите, как сдерживает наши порывы Дух Божий: Он показывает нам нашу
глупость во всей ее красе, и нам сразу же хочется оправдаться. Для ребенка
такие порывы простительны, но для взрослого человека -- это путь
губительный. Человек, который остается во власти своих порывов, -- всегда
человек избалованный и капризный. Порывы свои нужно приучать к порядку,
чтобы они превратились в интуицию.

20 октября 2012 г.

МОЯ ЛИ ВОЛЯ БОЖЬЯ ВОЛЯ?

"Ибо воля Божия есть освящение ваше". (1-е Фессалоникийцам 4:3)

Вопрос не в том, хочет ли Бог моего освящения, вопрос в том, хочу ли этого
я. Хочу ли я, чтобы Бог во мне совершил все то, что стало возможным после
Искупления? Хочу ли я, чтобы Иисус стал для меня освящением, чтобы в моей
смертной плоти была явлена жизнь Христа? Не нужно говорить: "Как я хочу
освящения!" Не хотите вы его в таком случае! Перестаньте хотеть и просто
примите верой, помня, что вы ничего не можете дать Богу. Примите чистой
верой, что Иисус Христос сделался для вас освящением, -- и в вас станет
реальностью великое чудо Искупления. Все, что сделал возможным Иисус, стало
моим, потому что Бог все это мне дал даром по любви Своей, и смог Он это
сделать, потому что Христос умер за меня, потому что моя спасенная и
освященная душа глубоко смирилась в святости своей (несмиренной святости
вообще не бывает), святости, основанной на мучительном покаянии, чувстве
невыразимого стыда и осознании порочности своей, а еще на дивном понимании
того, что любовь Божья доверилась мне, и, когда я о Боге даже и не
задумывался, Бог уже совершил все, что было нужно для моего спасения и
освящения (см. Рим. 5:8). Поэтому неудивительно, когда Павел говорит, что
ничто "не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе
нашем" (Рим. 8:39).

19 октября 2012 г.

ТАЙНА, КОТОРАЯ НИКОМУ НЕ НУЖНА

"Царство Мое не от мира сего". (Иоанна 18:36)

Смертельный враг Господа Иисуса Христа в наше время -- идея деловой
активности; и идея эта пришла не из Нового Завета, а из мира, который
требует, чтобы все были непрестанно чем-то заняты, непрестанно суетились,
то есть действовали. При этом никого не волнует, есть ли у человека
какая-то личная жизнь с Богом,. Акцент делается совсем не на том, на чем
нужно. Христос сказал: "...Не придет Царствие Божие приметным образом...
Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Лк. 17:20-21). Царствие Божие --
дело тонкое, неприметное. Христианский "активист" слишком часто живет, как
на витрине, в то время как сила его кроется в самых сокровенных тайниках
души его.

18 октября 2012 г.

СУТЬ ВЕРНОСТИ МИССИОНЕРА

"...Ибо они ради имени Его пошли". (3-е Иоанна 7)

Наш Господь сказал нам, как должна проявляться любовь к Нему: "...Любишь ли
Меня? -- ...Паси овец Моих" (Ин. 21:17). Пусть Мой интерес к людям станет
твоим, а не свой интерес к людям навязывай Мне. О том, что это за любовь,
сказано в 1-м Послании к Коринфянам (1 Кор. 13:4-8). Это выражение любви
Божьей. Моя любовь ко Христу познается на деле, все остальное -- пустая
сентиментальная болтовня.

17 октября 2012 г.

БOЛЬШИЕ ДЕЛА

"...И больше сих [дел] сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду". (Иоанна
14:12)

Молитва не готовит нас к бoльшим делам, молитва уже сама по себе и есть
"бoльшее дело". Мы считаем молитву обычным упражнением для своих высших
способностей, к которому мы прибегаем, чтобы подготовиться к делу Божьему.
А в учении Иисуса Христа молитва творит во мне чудо Искупления, что, в свою
очередь, силой Божьей творит чудо Искупления в других. Чтобы плод этого
чуда был долговечным, нужно молиться, но помните, что молиться нужно,
основываясь не на своих страданиях, а на страданиях Христа. Ответы на
молитвы получает только ребенок, мудрец ответов не получает.

16 октября 2012 г.

СУТЬ ПОВЕЛЕНИЙ ГОСПОДИНА ЖАТВЫ

"...Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою".
(Матфея 9:38)

Ключ ко всем проблемам миссионера в руке Божьей, и ключ этот не дела, а
молитва, то есть не дела в принятом сегодня понимании, часто такие дела
становятся лишь предлогом, чтобы только не отдавать все внимание Богу.
Проблем миссионера не разрешить ни с помощью здравого смысла, ни с помощью
медицины, ни с помощью достижений цивилизации, образования или даже
евангелизации. Ключ ко всем проблемам миссионера -- молитва. "...Итак
молите Господина жатвы". Конечно, молитва -- это дело далеко не практичное
и вроде бы даже бессмысленное. Нам нужно уяснить, что, с точки зрения
обыкновенного здравого смысла, молитва -- занятие неразумное.

15 октября 2012 г.

СУТЬ МИССИОНЕРСКОЙ ВЕСТИ

"Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи
всего мира". (1-е Иоанна 2:2)

Суть миссионерской вести-- умилостивление Христа Иисуса. Возьмите любую
часть дела Христова -- то ли Его исцеление, то ли Его спасение и освящение,
-- в этом нет ничего беспредельного. А "...вот Агнец Божий, Который берет
на Себя грех мира" -- это уже беспредельно. Миссионер несет весть о
беспредельной значимости Иисуса Христа как умилостивления за наш грех, и
миссионер -- это тот, кто весь проникся этим откровением.

14 октября 2012 г.

СУТЬ МИССИОНЕРСТВА

"...Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все
народы". (Матфея 28:18, 19)

Миссионер отправляется на служение не потому, что это нужно язычникам, а
потому, что его посылает Своей властью Иисус Христос. Мы склонны смотреть
на нашего Господа как на Того, Кто помогает нам в наших делах для Бога. Наш
же Господь показывает нам Себя как абсолютного верховного всевластного
Господина над учениками Своими. Он нам не говорит, что язычники без нас
пропадут, Он говорит без всяких объяснений: "...Идите, научите все народы".
Идите, потому что Я вам открылся как Тот, Кому дана всякая власть. Учите и
проповедуйте, говорите обо Мне то, что вы обо Мне знаете.

13 октября 2012 г.

УНЫНИЕ И ВЕЛИКИЕ ДЕЛА

"...Он [Моисей] вышел к братьям своим и увидел тяжкие работы их". (Исх.
2:11)

Моисей увидел угнетение народа своего, получил уверенность, что именно он
должен избавить своих братьев, и в праведном гневе духа своего начал
восстанавливать справедливость. Но после первого же удара, который Моисей
нанес за Бога и за правду, Бог позволил ему погрузиться в полное уныние и
отправил в пустыню на сорок лет. В конце этого срока Бог явился Моисею и
велел ему пойти и вывести свой народ из рабства. Теперь Моисей спросил:
"...Кто я, чтобы мне идти?.." (Исх. 3:10-11) В самом начале Моисей был
уверен, что спасти свой народ должен именно он, но, чтобы Моисей
действительно смог исполнить эту задачу, его к этому должен был подготовить
Бог. Он в принципе почти все правильно понимал, но не был готов к делу
избавления народа своего, пока не научился общению с Богом.

12 октября 2012 г.

КАК ПОПАСТЬ В НОГУ С БОГОМ?

"И ходил Енох пред Богом". (Бытие 5:24)

Вера человека и суть его познаются не в том, что он делает в мгновения
особенные, необычные, а в том, что он делает как раз в часы обычные, когда
ничего особенного не происходит. Чего человек стоит, познается в том, как
он относится к делам обыкновенным, когда на него не направлены пристальные
взгляды людские. Научиться шагать в ногу с Богом -- дело нелегкое, здесь
без "второго дыхания" не обойтись. Когда учишься ходить с Богом, всегда
трудно попадать с ним в ногу, но зато, когда попадешь, единственное, что
видно, -- это жизнь Божья. В союзе с Богом сам человек исчезает из виду,
всем видны лишь Божья поступь и Божья сила.

11 октября 2012 г.

ЧТО ИДЕТ ЗА МОЛЧАНИЕМ БОЖЬИМ?

"Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где
находился". (Иоанна 11:6)

Удостаивал ли вас Бог Своего молчания -- молчания, полного глубокого
смысла? В молчании Божьем сокрыты Его ответы. Вспомните, как Христос молчал
несколько дней в доме в Вифании! Было ли что-то похожее на эти дни в вашей
жизни? Может ли Бог вас удостоить такого молчания, или вы все еще просите
ответа явного и зримого? Бог даст вам те благословения, которых вы просите,
если вы без них дальше не сможете идти, но молчание Его -- это знак того,
что Он вас подводит к дивному пониманию Самого Себя. Вы скорбите перед
Богом, потому что не получили внятного ответа? Приглядитесь и увидите, что
Бог удостоил вас самой большой степени близости, какая только возможна, --
полного молчания, за которым скрывается совсем не разочарование, а
одобрение, потому что Он увидел, что вам под силу принять и большее
откровение. Если Бог вас удостаивает молчания, возблагодарите Его: Он
посвящает вас в величайшие и сокровеннейшие замыслы Свои. Как явить Свой
ответ во времени -- это дело Бога, властного над всем. Время для Бога
ничто. Вы когда-то говорили: "Я просил у Бога хлеба, а Он дал мне камень".
Никакого камня Он вам не давал! И сегодня вы вдруг поняли, что дал Он вам
хлеб жизни.

10 октября 2012 г.

КАК МНЕ ЭТО УЗНАТЬ?

"...Славлю Тебя, Отче... что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то
младенцам". (Матфея 11:25)

В духовных отношениях не бывает роста -- отношения или есть, или их нет.
Бог нас от греха очищает не понемногу: если мы живем во свете, ходим во
свете, мы уже очищены от всего греха. Суть дела -- в послушании, есть
послушание -- есть отношения, которые должны быть. А стоит лишь на секунду
сбиться на непослушание, и за дело сразу же берутся мрак и смерть.

9 октября 2012 г.

ВОЗЬМИТЕ СЕБЯ В РУКИ

"...Представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые". (Римлянам
6:19)

Я не могу сам спастись и сам освятиться, я не могу искупить свои грехи, не
могу искупить грехи мира, не могу сделать неправильное правильным, нечистое
чистым, несвятое святым. Все это может делать только Бог. Верую ли я в то,
что сделал Иисус Христос? Он искупил все грехи совершеннейшим образом,
помню ли я об этом постоянно? Больше всего нам нужно не делать что-то, а во
что-то верить. Искупление Иисуса Христа это не что-то мое, личное, это --
великое дело Божье, которое Он совершил через Христа, и свою веру мне нужно
основывать именно на нем. Если я буду строить свою веру на своем, на
личном, результатом будет что-то абсолютно небиблейское: я буду жить, как
единоличник, и не смогу нарадоваться, какой я чистенький. Поосторожнее с
набожностью, которая исходит не от Искупления Господа нашего! Такая
набожность нужна только вам самим. Для Богу она ничего не значит, люди над
ней смеются. Все, что с вами происходит, проверяйте Самим Господом. Мы
никак не можем угодить Богу, если не будем сознательно все основывать на
фундаменте Искупления.

8 октября 2012 г.

ТОЛЬКО ХРИСТОС

"Придите ко Мне". (Матфея 11:28)

Разве это не унижение для нас -- говорить, что нам нужно прийти к Иисусу?!
Подумайте о том, с чем мы к Иисусу идти не хотим. Если вы хотите узнать,
насколько вы искренни, испытайте себя этими словами: "Придите ко Мне". Там,
где вы хоть чуть-чуть лицемерите, вы будете спорить, но ко Христу не
пойдете, будете увиливать, но не пойдете, будете терпеть неприятности, но
не пойдете, -- все, что угодно, будете делать вместо того, чтобы прекратить
бессмысленную беготню и сказать: "Вот он я, возьми меня, какой я есть".
Пока у вас есть хоть капля духовного зазнайства, оно всегда будет
проявляться в том, что вы будете ожидать, когда Бог вам предложит что-то
великое. А Он вам предлагает одно-единственное -- прийти к Нему.

7 октября 2012 г.

“Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.”

- Ф.М. Достоевский.
ПРИМИРЕНИЕ

"Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем
сделались праведными пред Богом". (2-е Коринфянам 5:21)

Грех лежит очень глубоко в человеке, быть грешником не значит сделать
что-то неправильно, а значит быть неправильным по сути своей, сознательно и
вызывающе провозглашать свою независимость от Бога. Вся христианская вера
основана на том, что грех действительно существует и существенно действует
на человека. Другие религии имеют дело с грехами, лишь одна Библия имеет
дело с грехом. Первое, с чем столкнулся в людях Иисус Христос, была
греховная наследственность, и наше благовестие теряет свою остроту и свою
силу именно потому, что мы в своей проповеди Евангелия это обходим
стороной.

6 октября 2012 г.

ЧТО ТАКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ

"Когда же Бог... благоволил открыть во мне Сына Своего..." (Галатам 1:15,
16)

Если Иисус Христос хочет меня возродить, что же Ему мешает это сделать?
Наследственности своей я не выбирал, я не святой и вряд ли буду святым, и
если Иисус Христос только и может сказать, что мне нужно быть святым, Его
учение не ведет ни к чему иному, кроме как к отчаянию. Но если Иисус
Христос Сам может меня возродить, может вложить в меня Свою, святую
наследственность, тогда я начинаю понимать, к чему Он клонит, когда
говорит, что я должен быть свят. Смысл искупления в том, что Иисус Христос
может вложить в любого человека ту наследственность, которая была в Нем
Самом, и все требования, которые Он предъявляет, основаны на этой
наследственности. Его учение предназначено для той жизни, которую Он в нас
вкладывает. С точки зрения нравственности от меня требуется согласие с
Божьим приговором греху в виде Креста Иисуса Христа.

5 октября 2012 г.

КАК БОРОТЬСЯ С НАСЛЕДСТВЕННОСТЬЮ

"Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и
смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили".
(Римлянам 5:12)

В Библии не сказано, что Бог наказал весь род человеческий за грех одного
человека, в ней сказано, что через одного человека в весь род человеческий
вошел сам дух греха, а именно мои претензии на право распоряжаться своей
судьбой; но потом пришел другой Человек и взял на Себя грех рода
человеческого и уничтожил его (Евр. 9:26) -- и это откровение имеет
несравненно более глубокий смысл. Дух греха -- это не разврат и не явное
зло, это дух стремления развернуться вовсю: "Я сам себе бог". А такой дух
может действовать, облекаясь и в нравственное приличие, и в безнравственное
неприличие -- основа у него одна: мои претензии на право распоряжаться
собой. Когда наш Господь встречался с людьми, которые были средоточием всех
сил зла, и с людьми, которые жили чисто, благонравно и правильно, Он не
обращал никакого внимания ни на глубину нравственного падения первых, ни на
высоту нравственных достижений вторых, -- Он обращал внимание на то, чего
мы не видим: на дух, который движет человеком.

4 октября 2012 г.

ОТКРОВЕНИЕ И РЕАЛЬНОСТЬ

"...Призванным святым..." (1-е Коринфянам 1:2)

Слава Богу за то, что Он показывает нас нам же такими, какими мы еще
никогда не были. У вас было откровение, но пока вы еще никак не можете его
сделать реальностью. Большинство из нас разворачиваются назад, когда мы еще
в долине, в которой нам и нужно доказать, что мы избранные. Мы еще не
совсем готовы к тем ударам, которые нам предстоит получить, если мы хотим
стать такими, какими нас показал нам Бог. Мы видели себя такими, каких нас
еще нет, какими Бог только хочет нас видеть, но готовы ли мы к тому, чтобы
Бог начал приводить нас в этот вид, нас при этом не щадя? Эта перековка
всегда происходит в будни, и перековывает нас Бог, используя все больше
людей самых заурядных.

3 октября 2012 г.

ЧЕМ МЫ МОЖЕМ ПОМОЧЬ

"...Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста". (Марка 9:29)

"Почему мы не могли изгнать его?" (Мк. 9:28) Суть ответа на этот вопрос в
том, кто для вас Иисус Христос. "Сей род" ни за что не выйдет, если мы все
свое внимание не направим на Христа и еще раз на Христа. Мы будем абсолютно
бессильны, как бессильны были ученики, если станем пытаться делать дело
Божье, опираясь не на Божью силу, а на идеи, которые рождаются в нас. Мы
злословим Бога уже самим своим желанием трудиться ради Него, Его Самого не
зная.

2 октября 2012 г.

ДЛЯ ЧЕГО БЫВАЮТ УНИЖЕНИЯ

"...Если что можешь, сжалься над нами и помоги нам". (Марка 9:22)

После каждого восхождения мы спускаемся вниз и сразу же окунаемся в жизнь,
в которой нет ни красоты, ни поэзии, ни трепета душевного. Высота горных
вершин познается в сравнении с серостью и грязью долин, но именно в долине
нам нужно жить во славу Божью. Мы созерцаем на горе славу Божью, но там мы
никогда не живем для Его славы. Именно внизу мы познаем, чего стоим на
самом деле, именно там проявляется наша верность. Большинство из нас по
причине природного эгоизма сердец наших могут что-то делать только тогда,
когда находятся в каком-то особом, героическом расположении духа, а Бог
хочет, чтобы мы были в нужном расположении духа и в серые будни, чтобы и в
долине мы жили в тесной близости с Ним. Петру показалось, что им было бы
очень даже кстати остаться на вершине, но Иисус Христос свел учеников с
горы в долину, туда, где и разъяснил им смысл увиденного.

30 сентября 2012 г.

ПРИЗВАНИЕ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ

"Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей
скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь". (Колоссянам 1:24)

Мы называем Божьим призванием то, на что сами себя посвящаем, но стоит нам
только встретиться с Богом лицом к лицу, как от таких "призваний" и следа
не остается. Бог пронзает нас ужасной болью, открывая то, о чем мы и не
мечтали; и в один лучезарный момент мы ясно видим, что нужно Богу, и
говорим: "...Вот я, пошли меня" (Ис. 6:8).

29 сентября 2012 г.

ЗОВ БОЖИЙ И ЧЕЛОВЕК

"...Потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не
благовествую!" (1-е Коринфянам 9:16)

Мы склонны забывать о таинственном, сверхъестественном прикосновении
Божьем. Если вы можете во всех подробностях рассказать, где и как вас
призвал Господь, я сомневаюсь, призвал ли Он вас вообще. Зов Божий так не
приходит, он гораздо выше простого порядка вещей. Осознать, что Бог его к
чему-то призывает, человек может и внезапно, когда его вдруг как громом
поразит, и постепенно, так что он и сам это не сразу заметит. Но как бы ни
пришел зов Господень, он приходит со сверхъестественной подоплекой, в нем
есть что-то, чего не объяснить словами, его сопровождает какой-то ореол,
какое-то сияние. И в любой момент может вдруг прийти понимание этого
неподвластного расчетам, сверхъестественного, поразительного зова, который
овладевает вашей жизнью: "...Я вас избрал..." (Ин. 15:16). Зов Божий не
имеет никакого отношения к спасению и освящению. Вы призваны
благовествовать не потому, что вы освящены, призвание на благовестие -- это
совсем другое. Павел говорит, что это "необходимая обязанность" его.

28 сентября 2012 г.

"ПРИХОДИ" -- БЕЗОГОВОРОЧНОЕ ЕДИНЕНИЕ

"...Одного тебе недостает... приходи, последуй за Мною, взяв крест". (Марка
10:21)

Главной страстью этого человека было желание стать совершенным. Когда он
увидел Иисуса Христа, он захотел стать таким, как Он. Но наш Господь,
призывая учеников, никогда не ставит на первый план личную святость, на
первый план Он ставит полное уничтожение прав человека на самого себя и его
полное единение с Собой, то есть такие отношения, в которых нет места
никаким другим отношениям. В словах нашего Господа из Евангелия от Луки
(Лк. 14:26) ничего не говорится о спасении или освящении, в них говорится о
безоговорочном единении с Иисусом Христом. Очень немногие из нас на своем
опыте познали, что значит прийти к Иисусу, отрекшись абсолютно от всего.

26 сентября 2012 г.

ПУТЬ К НЕПОРОЧНОСТИ

"Итак, если... вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя..."
(Матфея 5:23)

Если, придя к жертвеннику, ты вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь
против тебя, -- не обнаружишь что-то, копаясь в себе, а "...если...
вспомнишь", то есть если тебе об этом напомнит Дух Божий, то "пойди прежде
примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой" (Мф. 5:24).
Никогда не пренебрегай тем, что найдет в тебе Дух Божий, когда Он
выворачивает тебя наизнанку.

25 сентября 2012 г.

"ИДИ" -- ОТНОШЕНИЯ

"...И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два". (Матфея
5:41)

Суммировать учение нашего Господа можно так: отношения, которых требует Он,
невозможны, если только Он не произведет в нас что-то сверхъестественное.
Иисус Христос требует, чтобы в сердце ученика, когда он сталкивается с
тиранией и несправедливостью, не было и малейшего следа негодования, даже
если это негодование ученик подавляет в сердце своем. Того груза, который
возложит Иисус Христос на Своего служителя, не выдержит никакой энтузиазм.
Выдержать этот груз ученику под силу лишь в одном-единственном случае --
если он будет иметь личные отношения с Христом, которые пройдут Его суровую
проверку, пока в них не останется одна-единственная цель: я здесь
исключительно для того, чтобы Бог послал меня туда, куда хочет Он. Все
другое можно отодвинуть на второй план, но эти отношения с Иисусом Христом
-- ни в коем случае.

24 сентября 2012 г.

"ПОЙДИ" -- ПОДГОТОВКА

"Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат
твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и
пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой".
(Матфея 5:23, 24)

Легко представить, что когда-то мы придем к полной готовности, но
готовность достигается не вдруг -- это постоянный процесс. Успокаиваться на
достигнутом опасно. Нужно готовиться и еще раз готовиться.

23 сентября 2012 г.

ЦЕЛЬ МИССИОНЕРА

"...Вот, мы восходим в Иерусалим". (Луки 18:31)

В жизни плотской наши цели меняются по мере того, как мы движемся вперед. В
жизни христианской цель нам ставится в самом начале, и начало и конец
сходятся в одной точке, в Личности Самого Господа нашего. Мы с Христа
начинаем и Христом заканчиваем, "...доколе все придем... в меру полного
возраста Христова" (Еф. 4:13), а не в меру нашего представления о том,
какой должна быть христианская жизнь. Цель миссионера -- исполнять волю
Божью, а не просто быть полезным и обращать в веру язычников. Он, конечно,
и пользу приносит и язычников обращает в веру, но цель его не в этом, а в
том, чтобы исполнять волю Господа.

22 сентября 2012 г.

УЧИТЕЛЬ МИССИОНЕРА

"Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно
то". (Иоанна 13:13)

Иметь учителя и учиться у него -- это не одно и то же. Иметь учителя --
значит считать, что кто-то меня знает лучше, чем я знаю себя, что этот
кто-то для меня ближе, чем друг, что он может проникнуть в самые глубины
моего сердца и утолить самую глубинную его жажду, что он рассеял все мои
сомнения и разрешил все трудности и проблемы, мучившие меня. Иметь учителя
значит не меньше, чем именно это: "...Один у вас Учитель -- Христос" (Мф.
23:8).

21 сентября 2012 г.

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ МИССИОНЕРА

"И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе". (Исаии
49:5)

Первое, что происходит после того, как мы начинаем понимать, что Бог избрал
нас Себе во Христе Иисусе, -- это уничтожение наших предрассудков,
разрушение наших узких рамок и наших "патриотизмов". Мы превращаемся в
рабов, которые служат целям Божьим. Весь род человеческий был создан, чтобы
вечно славить Бога и иметь в Нем вечное блаженство. Грех перевел
человечество на другие рельсы, но ни в малейшей степени не изменил цели
Божьей, и, когда мы рождаемся свыше, Бог дает нам понять Свою великую цель
для рода человеческого, дает понять, что я создан для Бога, Им сотворен. И
нет на земле ничего радостнее, чем понять это. Нам нужно учиться доверять
этому великому творческому замыслу Божьему. Первое, что сделает Бог, -- это
пропустит через наше сердце интересы всего мира. Нам откроется любовь
Божья, сама суть Бога, а суть Всемогущего Бога сконцентрирована в
нескольких словах: "Ибо так возлюбил Бог мир..." (Ин. 3:16)

20 сентября 2012 г.

БОЖЕСТВЕННОЕ ПРАВИЛО ЖИЗНИ

"Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный". (Матфея 5:48)

В этих словах наш Господь увещевает нас быть великодушными в своем
поведении по отношению ко всем людям. В духовной жизни ни в коем случае
нельзя поступать по естественным своим наклонностям. Эти наклонности есть у
каждого -- кто-то нам нравится, а кто-то не очень. Но в нашей христианской
жизни нам никогда нельзя давать волю этим симпатиям и антипатиям. "...Если
же ходим во свете, подобно как Он во свете" (1 Ин. 1:7), Бог даст нам
общение с теми людьми, к которым нас не тянет.

19 сентября 2012 г.

ИДЕТЕ ЛИ ВЫ ЗА ХРИСТОМ?

"Но вы пребыли со Мною в напастях Моих".(Луки 22:28)

Иисус Христос действительно пребывает с нами в напастях наших, но вот
проходим ли мы вместе с Ним Его напасти, Его искушения? Многие из нас
оставляют Христа в тот самый момент, как начинают понимать на собственном
опыте, что может сделать Он. Будьте внимательны, когда Бог что-то меняет в
вашей жизни, проверяйте, остаетесь ли вы с Иисусом или становитесь на
сторону мира, плоти и дьявола. Мы носим Его опознавательные знаки, но идем
ли мы рука об руку с Ним? "С этого времени многие из учеников Его отошли от
Него и уже не ходили с Ним" (Ин. 6:66).

18 сентября 2012 г.

ИСКУШЕНИЯ ЕГО И НАШИ

"Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в
немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха".
(Евреям 4:15)

До того как мы рождаемся свыше, единственное понятное нам искушение -- это
то, которое упоминает Иаков: "...Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь
собственною похотью" (Иак. 1:14). Но, рождаясь свыше, мы возносимся в
другую сферу, где встречаемся с другими искушениями, с теми, с которыми
встречался наш Господь. Искушения Христа нам непривычны, в нашей
человеческой природе им вообще нет места. Искушения Господа нашего и наши
искушения существуют в разных измерениях, пока мы не рождаемся свыше и не
становимся братьями Его. Христовы искушения -- это искушения не человека, а
Богочеловека. После рождения свыше в нас отображается Сын Божий (Гал.
4:19), и в нашем теле Он сталкивается с тем же, с чем сталкивался в земной
Своей жизни. Сатана искушает нас не к неправильным поступкам, он искушает
нас, чтобы мы утратили то, что Бог вложил в нас, возродив нас к новой
жизни, а именно возможность что-то значить для Бога. Сатана соблазняет нас
не ко греху, он соблазняет нас изменить свою точку зрения, и только Дух
Божий может усмотреть в этом дьявольское искушение.

17 сентября 2012 г.

ЧТО ХОРОШЕГО В ИСКУШЕНИЯХ

"Вас постигло искушение не иное, как человеческое". (1-е Коринфянам 10:13)

Слово "искушение" в мире стало непопулярно, и мы употребляем его совсем не
к месту. А между тем искушение -- это не грех: если мы люди, то с
искушениями сталкиваемся постоянно. Не подвергаться искушениям -- значило
бы пасть слишком низко. Однако многие из нас страдают от искушений, от
которых страдать просто незачем, а все потому, что мы не даем Богу поднять
нас повыше, туда, где мы встретились бы с искушениями рангом повыше.

15 сентября 2012 г.

ЧТО НУЖНО ОТВЕРГАТЬ

"...Но, отвергнув скрытные постыдные дела..." (2-е Коринфянам 4:2)

А вы "отвергли скрытные постыдные дела" -- то, чему ваше чувство
собственного достоинства не дает выйти на свет? Вы их можете легко
спрятать. Есть ли у вас в сердце хоть о ком-нибудь хоть одна мысль, которую
вам не хотелось бы выставлять на всеобщее обозрение? Отвергайте такую мысль
сразу же, как только она появляется, все отвергайте, пока у вас в сердце не
останется ни одного скрытного постыдного дела и никакой хитрости. Зависть,
ревность, вражда -- все это не обязательно возникает от действия греховной
природы. Оно может идти прямо от плоти, прямо от тела вашего, которое этому
училось всю свою прежнюю жизнь (см. Рим. 6:19 и 1 Пет. 4:1, 2). И нужно
постоянно хранить бдительность, чтобы в вашей жизни не всплывало ничто
постыдное.

14 сентября 2012 г.

ВООБРАЖЕНИЕ И ВДОХНОВЕНИЕ

"...Простоты во Христе". (2-е Коринфянам 11:3)

Простота -- это умение видеть все ясно. Святому Божьему не сразу дается
способность ясно мыслить, но видеть ясно святой должен без особых усилий.
Мыслью в мутную воду не проникнешь: чтобы все стало ясно, нужно просто
послушаться Бога. Выдумать можно многое, но в сфере духовной мысли будут
нас заводить все дальше и дальше в дебри. Если Бог на чем-то настаивает,
повинуйтесь Ему, "плените свое воображение в послушание Христу" (2 Кор.
10:5), и все вам станет ясно, как Божий день. Способность соображать
приходит потом, но видим мы не разумом, а как дети, и, когда пытаемся быть
мудрыми, не видим вообще ничего (Мф. 11:25).

13 сентября 2012 г.

ЧТО БУДЕТ ПОСЛЕ ТОГО, КАК МЫ ПОКОРИМСЯ ХРИСТУ?

"Я... совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить". (Иоанна 17:4)

Покориться Богу нужно не в чем-то внешнем, а внутри, в воле своей -- и,
если будет сделано это, будет сделано все. Решений такой важности в жизни
очень мало, все решает покорность нашей воли. Бог никогда силой не ломает
волю человека и никогда человека не упрашивает, Он ждет, пока человек сам
не покорит свою волю Его воле. Этот вопрос решается раз и навсегда.

12 сентября 2012 г.

ДУХОВНОЕ СМЯТЕНИЕ

"...Не знаете, чего просите". (Матфея 20:22)

В духовной жизни бывают времена смятения, и если тогда сказать, что
смятения быть не должно, легче от этого не становится. И речь совсем не о
том, правильно мы поступаем или неправильно, речь о том, что Бог ведет нас
путем, которого мы пока не понимаем, и что только пройдя через смятение, мы
поймем, чего же хочет Бог.

11 сентября 2012 г.

ГДЕ ГОТОВЯТСЯ МИССИОНЕРЫ

"Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать
ноги друг другу". (Иоанна 13:14)

Служите другим там, где вас окружают возможности для служения. Это не
значит, что нам нужно самим выбирать свое окружение, это значит, что Бог
очень продуманно подбирает для нас все, что нас окружает и что нам порой
кажется абсолютно случайным. И как мы себя ведем в обстановке, в которой
находимся сейчас, много может сказать о том, как мы будем себя вести в
другой обстановке.

10 сентября 2012 г.

ГДЕ ГОТОВЯТСЯ МИССИОНЕРЫ

"...Когда ты был под смоковницею, Я видел тебя". (Иоанна 1:48)

Поклонение Богу при любой возможности. Нам представляется, что, когда
наступит время тяжких испытаний, мы будем на высоте своего положения, но
тяжкие испытания только покажут нам, что у нас внутри, ничего нового они в
нас не создадут. "Если меня позовет Бог, я, конечно же, не ударю лицом в
грязь". Ударите, если вы не научились не ударять лицом в грязь в будни, без
всяких испытаний, если вы не жили пред Богом всерьез все время до того, как
испытания пришли. Если вы не делаете того, что у вас стоит прямо перед
глазами, и перед глазами оно потому, что вам это обстоятельство посылает
Бог, то, когда придет испытание, вы не сможете его выдержать: в испытаниях
характер не рождается, а проявляется.

9 сентября 2012 г.

СДЕЛАЙ САМ

"...И пленяем всякое помышление в послушание Христу". (2-е Коринфянам 10:5)

У нас есть враги, которых нужно безоговорочно подчинять Христу. Вот вам еще
одна сторона нелегкой жизни святого Божьего. Павел говорит, что всякие свои
планы мы берем в плен, чтобы заставить их подчиняться Христу. А сколько мы
видим сегодня вокруг христианского труда, который Христу никогда не был
подчинен, а начался просто по чьему-то благому порыву! В жизни нашего
Господа каждое начинание было подчинено воле Отца Его. У Него не было даже
никаких намеков на порывы Его собственной воли, отличной от воли Отца, --
"Сын ничего не может творить Сам от Себя" (Ин. 5:19). А возьмем нас с вами
-- мы каждое свое живое впечатление и ощущение, каждый порыв сразу же
воплощаем в действие вместо того, чтобы его пленить и подчинить Христу.

8 сентября 2012 г.

СДЕЛАЙ САМ

"...Ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против
познания Божия". (2-е Коринфянам 10:4-5)

У нас есть враги, которых нужно беспощадно уничтожать. Освободиться от
греха не значит освободиться от человеческой природы. В человеческой
природе есть такие стороны, как, например, предрассудки, которые святому
приходится уничтожать, просто не обращая на них внимания, и такие, которые
нужно уничтожать силой, той Божественной силой, которую нам сообщает Дух
Божий. В каких-то случаях нам не нужно бросаться в бой, а нужно просто
стоять -- и мы увидим спасение Господне. Но всякую теорию или концепцию,
которая возводит крепостные валы против познания Божия, нужно решительно
уничтожать, опираясь на Божьи силы, а не на плотские усилия или компромиссы
(см. 2 Кор. 10:4).

7 сентября 2012 г.

БЛАГОТВОРНЫЕ ИСТОЧНИКИ

"...Вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды..." (Иоанна
4:14)

Наш Господь говорит здесь не о канале, а о фонтане. Постоянно
"исполняйтесь" (Еф. 5:18), и сладость тесной близости со Христом будет
изливаться из вас так же обильно, как она вливается в вас. Если вы
заметите, что жизнь ваша течет не так, как нужно, -- виноваты в этом вы
сами: значит, что-то встало на пути потока. Не теряйте связи с Истоком,
и... вы получите личные благословения? Нет! Из вас потекут реки воды живой,
жизнь, с которой не справится ничто.

6 сентября 2012 г.

МОЩНЫЕ ПОТОКИ

"...Реки воды живой". (Иоанна 7:38)

Река протекает в таких местах, о которых ее истоку ничего не известно.
Христос говорит, что, если мы обрели Его полноту, какими бы ничтожными ни
казались нам масштабы нашей жизни, из нас потекут реки, которые будут нести
благословения до края земли. Мы к этим рекам не имеем никакого отношения --
"...Вот дело Божие, чтобы вы веровали..." (Ин. 6:29). Бог редко дает душе
увидеть во всей полноте, насколько через нее Он благословляет другие души.

5 сентября 2012 г.

БОДРСТВОВАНИЕ МИССИОНЕРА

"...Не могли вы один час бодрствовать со Мною?" (Матфея 26:40)

Христос хочет, чтобы мы "бодрствовали с Ним", -- забыв о всех своих
убеждениях, просто бодрствовали с Ним. В самом начале мы бодрствуем не с
Христом, а для Христа. В наших повседневных делах мы не бодрствуем с Ним,
опираясь на библейские откровения. Наш Господь пытается нас подвести к
тому, чтобы мы вместе с Ним вошли в какой-то свой Гефсиманский сад, а мы
этого не хотим, мы говорим: "Нет, Господи, я не понимаю, зачем нужно
проходить через этот ужас". Да и разве мы можем бодрствовать с Тем, Кого
понять никак невозможно? Как же мы сможем понять Христа, если решим
бодрствовать с Ним в Его Гефсимании, если мы даже не знаем, в чем смысл Его
страданий? Мы понятия не имеем, как нужно с Ним бодрствовать, мы привыкли
только к тому, чтобы Он бодрствовал с нами.

Статистика


View My Stats