30 ноября 2012 г.

"…БЛАГОДАТИЮ БОЖИЕЮ ЕСМЬ ТО, ЧТО ЕСМЬ…"

"…И благодать Его во мне не была тщетна". (1-е Коринфянам 15:10)

Наши постоянные разговоры о том, какие мы бестолковые и неумехи, -- это
оскорбление Творца. Плач по своей некомпетентности -- клевета на Бога,
потому что получается, что это Он чего-то недодумал, недосмотрел. Стоит
только привыкнуть смотреть в свете Божьем на то, что перед людьми кажется
смиренным, и вы удивитесь, какой дерзостью и нахальством все это окажется
на самом деле. "Мне не нравится говорить о себе как о святом, как я могу
сказать, что я освящен?" Скажите эти слова Богу, и получится: "Нет,
Господи, Тебе не под силу меня спасти и освятить, некоторых возможностей Ты
мне так и не предоставил, тело и рассудок мои Ты создал очень
несовершенными, -- нет, Господи, никакой святости не получится". Людям эти
слова могут показаться чудесными и смиренными, но для Бога такие речи
звучат вызывающе.

29 ноября 2012 г.

ИИСУС ХРИСТОС ДЛЯ НАС ВСЁ

"Он прославит Меня…" (Иоанна 16:14)

В современных пиетистских движениях нет той грубой, неприукрашенной правды
жизни, которая есть в Новом Завете. В этих движениях нет ничего, ради чего
стоило бы умирать Иисусу Христу. Нужна только атмосфера набожности, молитвы
и духовного рвения. Но в этих делах нет ничего сверхъестественного или
чудесного, не ради этого страдал Бог, не ради этого Агнец проливал Кровь
Свою, эти благочестивые дела не отмечены печатью Духа Святого -- на них нет
того, увидев что, люди могли бы сказать с трепетом и удивлением: "Это дела
Всемогущего Бога". А в Новом Завете говорится только о таких делах, и ни о
каких других.

28 ноября 2012 г.

БОГАТСТВО НИЩИХ

"…Получая оправдание даром, по благодати Его…" (Римлянам 3:24)

Евангелие благодати Божьей пробуждает в душе человека страстное желание и
не менее страстное возмущение, потому что откровение, которое несет с собой
Евангелие, не очень-то льстит человеку. У человека есть особая гордость,
которая готова без устали давать, но прийти и получить -- это дело совсем
другое. Я готов отдать всего себя, я что угодно готов сделать, только бы не
унижаться до уровня самого обыкновенного грешника, которому одна дорога --
в ад, только бы не слышать, что мне всего лишь нужно принять дар спасения в
Иисусе Христе.

27 ноября 2012 г.

РАСХОДОВАНИЕ ДУХОВНОЙ ЭНЕРГИИ

"…Которым для меня мир распят, и я для мира". (Галатам 6:14)

Если я размышляю о Кресте Христовом, я становлюсь не пиетистом, которого
интересует только собственная незапятнанность, я сосредоточиваю свое
внимание исключительно на интересах Иисуса Христа. Наш Господь отшельником
и аскетом не был, от общества не отгораживался, но в душе был постоянно от
этого общества свободен. Он не был нелюдимом, но жил в другом мире. Он
столько времени проводил среди обычных людей, что его религиозные
современники называли Его обжорой и пьяницей. Но наш Господь никогда и
ничему не позволял помешать Себе расходовать Свою духовную энергию.

26 ноября 2012 г.

СРЕДОТОЧИЕ ДУХОВНОЙ ЭНЕРГИИ

"…Разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа" (Галатам 6:14).

Если вы хотите познать силу Божью (то есть жизнь Воскресения Христова) в
своей смертной плоти, нужно размышлять о страданиях Божьих. Наступите на
горло своему дотошному интересу к собственным духовным симптомам, вспомните
безо всяких прикрас о страданиях Божьих -- и в вас сразу же будет явлена
сила Божья. "Ко Мне обратитесь…" (Ис. 45:22), обратите внимание на
объективный Источник всего -- и вам откроется доступ к субъективной
энергии. Мы теряем силу, если направляем свои мысли не на то, на что нужно.

25 ноября 2012 г.

СЕКРЕТ ДУХОВНОЙ УСТОЙЧИВОСТИ

"А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса
Христа". (Галатам 6:14)

Когда человек только-только родился свыше, он перестает себя понимать: в
нем борются противоречивые чувства, вокруг него происходят противоречивые
события. А у апостола Павла в глубине души все было надежно, устойчиво,
понятно, и он не боялся, что все вокруг так переменчиво и непредсказуемо,
потому что корни и основание его были в Боге. Большинству из нас такой
духовной устойчивости недостает, потому что нас больше волнует устойчивость
внешняя. Павел жил на первом этаже, а критики живут на верхнем, откуда им
многое видно. И эти два этажа между собой не сообщаются. Истоки
последовательности Павла заключались в его верности основам. А великой
основой его устойчивости были страдания Божьи в Искуплении мира, то есть на
Кресте Иисуса Христа.

24 ноября 2012 г.

КУДА УСТРЕМЛЕН ВАШ ВЗОР

"Вот, как очи рабов обращены на руку господ их… так очи наши -- к Господу,
Богу нашему". (Псалом 122:2)

В этих словах объясняется, что значит полностью полагаться на Бога. Как
взгляд рабов всегда прикован к господам их, так наш взгляд направлен к
Господу и мы познаём лик Его. Духовные проблемы начинаются тогда, когда мы
прекращаем возносить к Нему свои очи. И проблемы эти начинаются не столько
снаружи, сколько в нашем воображении, когда мы начинаем говорить:
"Наверное, слишком уж я напрягался, становился на цыпочки и пытался быть
похожим на Бога вместо того, чтобы быть простым смиренным человеком". Нам
нужно понять, что перестараться в этом невозможно.

23 ноября 2012 г.

КАК НАС УВОДИТ В СТОРОНУ ПРЕЗРЕНИЕ

"Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением".
(Псалом 122:3)

Нам нужно беречься не столько ущерба своей вере в Бога, сколько своему
христианскому нраву. "…Посему наблюдайте за духом вашим и не поступайте
вероломно" (Мал. 2:16). Наш дух, нрав, настроение могут нас далеко завести,
они могут стать врагом, проникающим в душу и отвлекающим наш разум от Бога.
Есть такие настроения, которым мы никогда не должны поддаваться, потому что
если поддадимся, то увидим, что они нас уводят от веры в Бога, и, пока мы
не вернемся к спокойному настрою на Бога, наша вера в Него будет пустышкой:
править нами будет надежда на плоть и человеческую изобретательность.

22 ноября 2012 г.

ОТМЕЛИ И ГЛУБИНЫ

"Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу
Божию". (1-е Коринфянам 10:31)

Не позволяйте себе думать, что мелочные житейские заботы не посланы нам
Богом. Они точно так же от Бога, как и самые великие дела. И отказаться от
дел мелочных вас побуждает не верность Богу, а желание поразить других
своей "духовностью". Будьте бдительны к зарождающемуся у вас в душе
презрению: оно всегда проявляется именно в этом и побуждает вас
превратиться в ходячий упрек другим, потому что они не такие
одухотворенные, как вы. Не стремитесь поразить других глубиной своей натуры
-- ведь даже Сам Бог стал младенцем.

21 ноября 2012 г.

"СОВЕРШИЛОСЬ!"

"Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне
исполнить". (Иоанна 17:4)

Смерть Иисуса Христа -- великая веха в истории самого Божественного разума.
В Иисусе Христе никак нельзя увидеть мученика: Его смерть не была
неожиданностью, которую можно было предотвратить -- Он ради этой смерти как
раз и пришел.

20 ноября 2012 г.

ПРОЩЕНИЕ БОЖЬЕ

"…В Котором мы имеем… прощение грехов…" (Ефесянам 1:7)

Бог действительно нам Отец, но берегитесь приятно-превратного понимания
этого факта: не думайте, что Бог такой добрый и хороший, что просто возьмет
и простит нас. Такой сентиментальностью в Новом Завете и не пахнет.
Простить нас Бог может только на основании величайшей трагедии -- Креста
Христова, и подыскивать любое другое основание для прощения Божьего -- это
подсознательное богохульство. Бог может простить нам грехи и вернуть нам
Свое расположение исключительно благодаря Кресту Христову, и никак иначе.
Прощение, которое нам дается так легко, стоило Богу голгофских мук. Человек
может в простоте веры принять прощение грехов, дар Духа Святого, свое
освящение и забыть, какую невероятную цену Богу пришлось заплатить, чтобы
все это стало нашим.

19 ноября 2012 г.

И ОН, ПРИДЯ…

"…И Он, придя, обличит мир о грехе…" (Иоанна 16:8)

Очень немногие из нас хоть что-то знают об этом "обличении о грехе". Нам
знакомо ощущение дискомфорта, когда мы делаем что-то не то, но обличение во
грехе Духом Святым затмевает собой все и вся на земле. И остаемся только я
и Бог: "Тебе, Тебе единому согрешил я!" (Пс. 50:6) Когда человек испытывает
вот такое обличение во грехе, он осознает всеми силами души своей, что Бог
не может его простить, потому что, если бы Он это мог, получилось бы, что у
человека чувство справедливости развито сильнее, чем у Бога. Однако Бог
все-таки прощает человека, хоть это и стоит разбитого смертью Христовой
сердца Его. В том, что Он прощает грех, заключается великое чудо благодати
Божьей. И возможность простить грех, не изменив при этом Своей сущности,
Богу дает только смерть Иисуса Христа. Сказать, что Бог прощает нас, потому
что Он есть любовь, -- значит сказать пустые слова, не имеющие никакого
смысла. Если Бог обличит нас "о грехе", мы такого больше никогда не скажем.
Любовь Божья -- это ни больше ни меньше, чем Голгофа, любовь Божья
начертана на Кресте, и нигде больше. Единственное основание, на котором Бог
может меня простить, -- это Крест Господа моего. Там Бог может простить
меня со спокойной совестью.

18 ноября 2012 г.

НА СВОБОДУ!

"Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете". (Иоанна 8:36)

Если в нас осталось хоть немного заносчивости, она всегда подает свой
голос: "Этого я не могу". Истинная наша суть никогда не говорит: "Не могу",
а впитывает и впитывает в себя все, что можно. Истинной нашей сути всегда
нужно все больше и больше получать от Бога: так уж мы устроены -- со
способностью многое от Бога получить. Но грех и наш эгоизм не дают нам
припасть к этому источнику. Бог нас спасает от греха, а мы должны
избавляться от нашего эгоизма, то есть представить Богу нашу жизнь такой,
какая она есть, и принести ее в жертву, пока послушанием она не
преобразится в жизнь духовную.

17 ноября 2012 г.

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

"Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело… то Я,
благословляя, благословлю тебя" (Бытие 22:16-17).

Авраам пришел туда, где соприкоснулся с самой сущностью Божьей, и понял,
что Бог -- это высшая Реальность.
И цель моя -- Сам Бог… Любой ценой, Господь, любым путем.

16 ноября 2012 г.

ПРОСТАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ

"…Или иное что делаете, все делайте в славу Божию". (1-е Коринфянам 10:31)

Великое чудо Воплощения незаметно входит в жизнь ничем не приметного
младенца, великое чудо Преображения исчезает в долине, в которой кишат
бесы, слава Воскресения спускается на скромный рыбацкий завтрак на берегу
моря… И это не крах, не провал, а великое откровение Божье!

15 ноября 2012 г.

ЧТО ТЕБЕ ДО ТОГО?

"Господи! А он что?.. Что тебе до того? Ты иди за Мною". (Иоанна 21:21-22)

Один из самых трудных своих уроков мы проходим тогда, когда упрямо
отказываемся признать, что не наше дело лезть в чужую жизнь. Понимание
того, что опасно брать на себя роль промысла Божьего, вмешиваться в то, как
Бог кем-то руководит, приходит не сразу. Вы видите, как кто-то страдает, и
говорите: "Этому не бывать, я ему помогу во что бы то ни стало". Вы
бросаетесь грудью наперекор Божьей воле, чтобы ей помешать, а Бог говорит:
"Что тебе до того?" Если вы чувствуете какой-то духовный застой, никогда не
давайте ему развиваться -- приходите в присутствие Божье и выясняйте
причины этого застоя. Может быть, окажется, что его причина в том, что вы
вмешивались в чью-то жизнь, предлагали то, чего предлагать вы не имели
никакого права, советовали что-то, когда советовать у вас тоже не было
никакого права. Когда действительно будет нужно кому-то что-то
посоветовать, Бог будет что-то советовать людям через вас так, что все
будут понимать: это говорит Дух Святой. Вам просто нужно занять правильное
положение по отношению к Богу, чтобы через вас слова Божьи доходили до
людей постоянно только к благословению других душ.

14 ноября 2012 г.

ПРОНИКНОВЕНИЕ В ЗАМЫСЕЛ БОЖИЙ

"Господь прямым путем привел меня…" (Бытие 24:27)

Нам нужно быть в таком единстве с Богом, чтобы не просить постоянно
подсказки, куда идти. Освящение означает, что Бог делает нас детьми Своими,
а для ребенка послушание -- это нормальное состояние… пока он не захочет
стать непослушным. Но тогда он сразу же почувствует, что это как раз
состояние ненормальное. В духовной сфере это всегда воспринимается как
предупреждение, увещевание от Духа Божьего. Когда Дух Святой нас
останавливает, нам нужно сразу же прислушаться и обновиться духом ума
нашего, чтобы познать, "что есть воля Божия" (Рим. 12:2). Если мы рождены
свыше от Духа Божьего, просить Бога подсказывать нам на каждом шагу, куда
пойти, -- значит душить в себе новую жизнь. "Господь… привел меня…" --
оглядываясь назад, мы видим чудный замысел, дивный маршрут, который, если
мы действительно от Бога рождены, мы приписываем не себе, а Богу.

13 ноября 2012 г.

ВЕРА И ЖИЗНЬ

"…Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня".
(Галатам 2:20)

Нам нужно пробиваться сквозь свое изменчивое настроение к абсолютной
верности Господу Иисусу, выбиваться из своих норок и углов на простор
преданности Ему. Подумайте, Кем назван Иисус Христос в Новом Завете, а
потом подумайте, какая же у нас все-таки жалкая и слабенькая вера -- "Я еще
этого не испытал, того не пережил!" Подумайте, что дает вера в Иисуса
Христа: Он может представить нас пред престолом Божьим непорочными,
невыразимо чистыми, идеально праведными и полностью оправданными. Так
стойте же в твердой вере в Него, восхищаясь Им, ибо Он "сделался для нас
премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением" (1 Кор.
1:30)! Как можно говорить о том, что мы чем-то якобы жертвуем ради Сына
Божьего! Он нас спасает от ада и погибели, а мы говорим о каких-то жертвах!

12 ноября 2012 г.

ПРЕОБРАЖЕННАЯ ЖИЗНЬ

"Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое".
(2-е Коринфянам 5:17)

Как вы представляете себе спасение своей души? Когда человек обретает
спасение, в его жизни все меняется, он смотрит на все совсем иначе, чем
прежде, у него появляются новые желания, а старые теряют свою власть над
ним. И проверить то, что с тобой произошло, можно, наряду с прочим, ответив
на вопрос: произвел ли Бог в твоей душе переоценку ценностей? Если тебя
по-прежнему влечет к себе старое, нечего говорить о каком-то рождении
свыше: ты сам себя обманываешь. Если ты действительно рожден свыше, Дух
Божий изменит и твою жизнь и твои мысли, и, когда придет какое-то
испытание, ты сам поразишься этим чудесным переменам в себе. Просто
невозможно будет представить, что это сделал ты. И о спасении твоей души
будут свидетельствовать именно эти невероятные перемены.

11 ноября 2012 г.

ВОСХОЖДЕНИЕ

"Возьми сына твоего…" (Бытие 22:2)

Бог говорит: "Возьми сейчас", не когда-нибудь потом. А мы чего только ни
придумаем! Мы знаем, что Бог требует Своего по праву, но пытаемся хоть за
что-то ухватиться, лишь бы не делать того, чего хочет Бог, сейчас. Но
восходить на гору, которую указывает нам Бог, нужно именно сейчас, на потом
это отложить невозможно. И прежде чем мы что-то принесем в жертву Богу, мы
приносим эту жертву в воле своей.

10 ноября 2012 г.

СОТРУДНИЧЕСТВО В БЛАГОВЕСТВОВАНИИ

"…Сотрудника нашего в благовествовании Христовом…" (1-е Фессалоникийцам
3:2)

После освящения трудно определить, в чем смысл твоей жизни, потому что Бог
Духом Святым придает этой жизни Свой смысл, Он теперь употребляет тебя для
Своих глобальных целей, как употребил Сына Своего с целью нашего спасения.
Если ты ищешь великого для себя -- "Бог призвал меня на то-то и то-то", --
ты ставишь препятствия Богу, и Он не может употребить тебя так, как Он того
хочет. Пока тебя интересует твоя собственная персона или твои собственные
амбиции, ты просто не сможешь проникнуть в то, что интересует Бога. Туда ты
сможешь проникнуть только в том случае, если навсегда потеряешь интерес к
самому себе и позволишь Богу вовлечь себя в Его глобальные планы. А когда
ты пойдешь по путям Господним, ты не будешь знать, куда идешь.

9 ноября 2012 г.

СВЯЩЕННОСЛУЖЕНИЕ

"Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей
скорбей Христовых…" (Колоссянам 1:24)

Служитель-христианин должен быть священным "посредником". Он должен
настолько слиться, соединиться со своим Господом и реальностью Искупления
Его, чтобы через него постоянно распространялась на других жизнь Божья,
творящая новую жизнь в людях. При этом личность другого человека не
подавляется личностью служителя, а просто во всем в жизни служителя
проявляется реальное присутствие Христа. Когда мы проповедуем исторические
факты о жизни и смерти нашего Господа в том виде, в котором они изложены в
Новом Завете, наши слова становятся словами священными, и Бог использует их
в силе Искупления Своего, творя в слушающих эти слова то, что ничем иным
сотворить невозможно. Но если мы проповедуем то, к чему приводит Искупление
в жизни человека, вместо того, чтобы проповедовать откровение Божье о
Христе, результатом в слушающих становится не новая жизнь, а утонченная
духовная культура, и Духу Святому в такой проповеди места нет -- это не Его
сфера. Нам нужно следить за тем, чтобы мы были в такой гармонии с Богом,
чтобы, когда мы проповедуем истину Его, Он мог творить в душах то, что
творить может только Он.

8 ноября 2012 г.

НИ С ЧЕМ НЕ СРАВНИМАЯ СИЛА МОЛИТВЫ

"…Мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас
воздыханиями неизреченными". (Римлянам 8:26)

Мы понимаем, что силу для молитвы нам дает Дух Святой, мы знаем, что такое
молиться в Духе, но мы не так часто осознаем, что Дух Святой Сам молится в
нас молитвами, которых мы "изречь" не можем. С того момента, как мы
рождаемся в Боге и в нас входит Дух Божий, этот Дух выражает за нас то, что
изречь нельзя.

7 ноября 2012 г.

НЕПРИМЕТНАЯ СВЯТОСТЬ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ

"…Любящим Бога… все содействует ко благу". (Римлянам 8:28)

Все в жизни святого происходит по воле Божьей, места случайности в жизни
святого нет. Бог по промыслу Своему ставит вас в обстоятельства, которые
вам совсем непонятны, но понятны Духу Божьему. Бог приводит вас в какие-то
места, сводит с какими-то людьми, помещает в какие-то условия, чтобы Дух в
вас мог ходатайствовать о чем-то конкретном. Никогда не нужно отодвигать
эти обстоятельства в сторону и говорить: "Здесь я и сам разберусь: мне
нужно наблюдать за тем-то и тем-то и остерегаться того-то и того-то". Все
ваши обстоятельства в руке Божьей, поэтому никогда не считайте странным
того, что выпадает на вашу долю. Ваше участие в ходатайственных молитвах
состоит не в том, чтобы брать на себя всю тяжесть ходатайства, а в том,
чтобы использовать во благо те конкретные обстоятельства, которые вам
посылает Бог, тех конкретных людей, с которыми вас сводит Бог, -- чтобы все
и всех принести к престолу Божьему и дать Духу в вас возможность
ходатайствовать за них. Именно так Бог хочет весь мир объять святыми
Своими.

6 ноября 2012 г.

УБЕЖДЕНИЯ

"Веришь ли сему?" (Иоанна 11:26)

Марфа верила, что Иисус Христос обладает великой силой, она верила, что
если бы Он был рядом, то мог бы исцелить ее брата. А еще она верила, что
Иисус был особенно близок к Богу, и, если бы Он чего-то попросил у Бога,
Бог сделал бы это для Него. Но ей нужно было познать Иисуса еще ближе.
Уверенность Марфы впоследствии оправдалась: Иисус вел ее все дальше и
дальше, пока ее вера не стала ее личным достоянием, а потом постепенно не
превратилась в особое наследие -- "…Так, Господи! Я верую, что Ты Христос…"
(Ин. 11:27)

5 ноября 2012 г.

УЧАСТИЕ В ЕГО СТРАДАНИЯХ

"…Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь". (1-е Петра
4:13)

Если вы хотите, чтобы Бог вас употребил в Своем деле, Он вас проведет через
многое такое, что само по себе для вас не предназначается, а имеет своей
целью лишь сделать вас полезными в руках Его и помочь вам понять, что
происходит с другими душами, чтобы вы никогда не удивлялись тому, с чем
столкнетесь. "С этим человеком я не могу иметь дела". А почему не можете?
Бог предоставляет вам неограниченные возможности этому у Него научиться, а
вы от этих возможностей уходите, потому что вам кажется неразумным тратить
на это время!

4 ноября 2012 г.

ВЛАСТЬ РЕАЛЬНОСТИ

"Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам". (Иакова 4:8)

Очень важно предоставить человеку возможность поступать по истине Божьей.
Ответственность за поступки человека на нем же и остается: вы за него
сделать ничего не сможете, он все должен сделать сам, но евангельская весть
не может не побуждать человека к действию. Если человек отказывается
действовать, он парализован, он остается на том же уровне, что и был до
того, но, как только он что-то сделает, он уже никогда не будет таким, как
раньше. Именно кажущееся неразумие этого мешает сотням людей, которых
обличает Дух Божий. Мне стоит только взяться за дело, как я начинаю жить,
до этого я просто существую. Те моменты, в которые я поистине живу, -- это
моменты, в которые я действую всею силой воли своей.

3 ноября 2012 г.

РАБ ХРИСТОВ

"Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос". (Галатам
2:19, 20)

В этих словах говорится о том, что я добровольно порываю со своей
независимостью и покоряюсь господству Иисуса Христа. За меня этого не
сделать никому, это должен сделать только я сам. Бог может подводить меня к
этому рубежу 365 раз в году, но переводить меня через него Он не станет. Я
сам должен проломить скорлупу своей независимости от Бога и освободить себя
для единения с Ним, чтобы руководствоваться не своими представлениями, а
абсолютной верностью Иисусу. И как только я к этому приду, всякое основание
для противления исчезнет. Мало кто из нас хоть что-то знает о верности
Христу -- "…за Меня" (Мф. 5:11), -- но только так выковываются настоящие
святые.

2 ноября 2012 г.

ВЛАСТЬ И НЕЗАВИСИМОСТЬ

"Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди". (Иоанна 14:15)

Наш Господь никогда не настаивает на послушании: что нам нужно делать, Он
говорит очень недвусмысленно, но к этому нас никоим образом не принуждает.
Истинное повиновение проистекает только из единства нашего духа с Богом.
Вот почему, когда бы наш Господь ни говорил об ученичестве, Он всегда
начинал со слова "если" -- если вам это не по душе, Бог и не настаивает на
исполнении Своих требований любой ценой. "…Если кто хочет идти за Мною,
отвергнись себя" (Лк. 9:23) -- откажись от своих прав на себя самого в Мою
пользу. Говоря это, наш Господь не имеет в виду то, что будет в вечности,
речь идет о том, чтобы мы послужили Ему здесь, в этой жизни, -- вот почему
слова Его звучат так сурово (ср. Лк. 14:26). И эти слова никогда не нужно
толковать, упуская из виду Того, Кто их произнес.

1 ноября 2012 г.

ВЫ НЕ СВОИ

"Не знаете ли, что… вы не свои?" (1-е Коринфянам 6:19)

Для человека, который познал истинный смысл страданий Иисуса Христа, такого
понятия, как частная жизнь (свой замкнутый мирок), не существует. Бог
разбивает вдребезги частную жизнь святых Своих и превращает ее в проходной
двор, с одной стороны открытый настежь для мира, а с другой -- для Него. Ни
одному нормальному человеку, если он не живет своим единением с Иисусом
Христом, вынести этого невозможно. Бог освящает нас не для нас самих: мы
призваны в общение Евангелия, и с нами происходит то, что к нам не имеет
никакого отношения. Через все это Бог нас приводит в общение с Собой.
Покоритесь Ему, иначе никакой пользы от вас Богу в Его деле Искупления мира
не будет, а будут одни только помехи и препятствия.

Статистика


View My Stats