ЕГО МУКИ И НАШ ПУТЬ К НЕМУ

"Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит
ученикам… побудьте здесь и бодрствуйте со Мною". (Матфея 26:36, 38)

Нам никогда не понять всю скорбь Гефсиманского сада, но, по крайней мере,
нам не нужно понимать ее неправильно. Это скорбь Бога и Человека в одном
лице, представшего лицом к лицу с грехом. Нам не дано познать Гефсимании на
собственном опыте: Гефсиманский сад и Голгофа открыли нам дверь в Жизнь и
не могут быть во множественном числе.

ГРАНИЦЫ НЕДОВЕРИЯ

"Вот, наступает час… что вы рассеетесь". (Иоанна 16:32)

Христос не обличает учеников, вера у них была, но она была в смятении, она
не могла проявить себя на деле. Ученики рассеялись все по своим делам,
вспомнив каждый то дело, которому рядом с Иисусом Христом места не было.
После того как Бог нас освящает и приводит в совершенное соответствие с
Собой, веру нужно проявить в конкретных делах. Мы рассеемся, и каждый не по
делам своим, а по своим одиночествам, замкнемся в самих себе и через это
поймем, что значит умереть для Божьих благословений. Готовы ли мы к этому?
Сами мы такого себе не выбираем, нас к этому через разные обстоятельства
подводит Бог. Пока мы через это не пройдем, наша вера поддерживается
чувствами и благословениями. Когда же мы подойдем к этому рубежу,
независимо от того, куда нас заведет Бог и каким именно будет наше
одиночество, мы можем смело Его славить за то, что все идет по плану. Это и
есть вера, которая проявляется в конкретных делах.

ЕСЛИ БЫ ТЫ УЗНАЛ!

"…О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но
это сокрыто ныне от глаз твоих". (Луки 19:42)

Иисус вошел в Иерусалим под радостные возгласы толпы, город был потрясен до
самых оснований своих… Но при всем при этом в нем присутствовал еще один
бог -- фарисейская гордыня. Он казался религиозным и праведным, но на самом
деле был "гробом окрашенным".

НАИВЫСШАЯ СЛАВА

"Господь… послал меня, чтобы ты прозрел". (Деяния 9:17)

Когда Павел прозрел, он прозрел также и духовно, ясно увидев перед собой
Иисуса Христа. И вся его последующая жизнь и проповедь ни в чем другом не
заключалась, как в Иисусе Христе -- "…Я рассудил быть у вас не знающим
ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого" (1 Кор. 2:2). И ничто
больше так не привлекало ни разум, ни душу Павла, как облик Иисуса Христа.

СЕРДЕЧНОСТЬ ИЛИ БЕССЕРДЕЧИЕ?

"Христос Иисус… ходатайствует за нас". "…Он [Дух] ходатайствует за святых".
(Римлянам 8:34, 27)

Какие еще аргументы нам нужны, чтобы мы сами становились ходатаями за
других, кроме тех, что Христос "всегда жив, чтобы ходатайствовать за них"
(Евр. 7:25), и Дух Святой "ходатайствует за святых"? Так ли мы близки душой
и сердцем к своим собратьям, что постоянно молимся за них, как наученные
Духом дети Божьи? Начните со своих сегодняшних проблем в семье, на работе,
в государстве, с проблем, которые касаются и нас, и других, -- не слишком
ли они нас гнетут? Не изгоняют ли они нас из присутствия Божьего, не
оставляя времени на поклонение Богу? Если да, давайте остановимся и
установим с Богом такие отношения, чтобы наши отношения с другими людьми
поддерживались с помощью ходатайственных молитв, а Бог посредством этих
молитв творил бы чудеса Свои.